法海的原型 真實(shí)的法海是大唐高僧宰相之子( 三 )
【法海的原型 真實(shí)的法海是大唐高僧宰相之子】明末馮夢(mèng)龍所編撰的《白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》，是現(xiàn)在能夠看到的最早的一部《白蛇傳》 。其實(shí)當(dāng)時(shí)的法海似乎還是個(gè)正面人物，大有替天行道之意，但不知怎么的，其“惡僧”的形象卻逐漸廣泛流傳開(kāi)來(lái)了 。
至于浙江杭州西湖邊發(fā)生的動(dòng)人愛(ài)情和江蘇鎮(zhèn)江金山寺里敲鐘念經(jīng)的老禪師，西湖邊的古塔與金山上的寺廟，兩者在空間距離上很遙遠(yuǎn)、在心理距離上很懸殊，本該井水不犯河水、風(fēng)馬牛不相及，又是如何聯(lián)系起來(lái)的呢？那就是文人墨客創(chuàng)造的本事、民間大眾流布的力量了 。
但還有別的說(shuō)法，認(rèn)為法海另有其人 。據(jù)唐朝李華的《潤(rùn)州鶴林寺徑山大師碑銘》、明朝吳郡陳謙的《訥庵隨筆》等資料中說(shuō)，法海并非裴休之子裴文德，而是中盛唐之交一位金陵和尚，徑山大師（俗名馬元素，延陵人）同門(mén)師弟，他們都是南京郊區(qū)牛首山威法師的傳法弟子，這一輩的僧名都帶個(gè)“法”字 。抗戰(zhàn)前出版的《人名大詞典》中“法海”條目寫(xiě)道：“法海，丹陽(yáng)張氏子，字文允 。少出家于潤(rùn)州鶴林寺，該通外學(xué)，圓入一性，擅獨(dú)悟之名，剖不決之義 。……天寶中，預(yù)揚(yáng)州法慎律師講肄，與曇一，靈一等同推為顏冉 。復(fù)與杼山畫(huà)公為忘年交 。”
又有其他史書(shū)記載，法海俗姓張，廣東曲江人氏，唐代中期睿宗至玄宗年間一位禪宗高僧 。法海是六祖慧能幾十名弟子中頗有成就的一位 。他曾在韶州河西大梵寺初見(jiàn)六祖，問(wèn)即心即佛義，言下頓悟 。后聽(tīng)六祖講佛理，記其法語(yǔ)及出世因緣，并把不識(shí)字的六祖講說(shuō)全部記錄下來(lái)，加以整理成著名的《六祖壇經(jīng)》 。這是中國(guó)禪師自己所著的唯一可以稱(chēng)為“佛經(jīng)”的名著 。它發(fā)揚(yáng)大乘教義，把諸多佛家真理發(fā)揮得淋漓盡致，對(duì)此后千百年的中國(guó)文化思想有深遠(yuǎn)影響 。法海作為六祖親傳弟子，曾主持鎮(zhèn)江金山寺 。他修持法性，超凡脫俗，正道中行，破除是非，本與紅塵中的恩仇愛(ài)怨無(wú)牽無(wú)涉，卻想不到“閑目佛前坐，罵從戲中來(lái)” 。這自是宋元話(huà)本的捉刀人張冠李戴、牽強(qiáng)附會(huì)、胡編亂寫(xiě)而搞出來(lái)的“杰作” 。
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