漢字在朝鮮半島的興衰沉浮 朝鮮為何要使用漢字
【漢字在朝鮮半島的興衰沉浮 朝鮮為何要使用漢字】漢字是一種非常有意思的文字，每個(gè)字都是單獨(dú)的，它不表音，但表示一個(gè)獨(dú)立的意思 。這就是象形文字和拼音文字的區(qū)別 。
拼音文字記錄的是人的語(yǔ)言發(fā)音 。人的發(fā)音變化，表示相同意思的單詞的拼寫(xiě)也就會(huì)發(fā)生變化 。英語(yǔ)中就發(fā)生了這樣的事情，莎士比亞時(shí)代的英國(guó)人和現(xiàn)代的英國(guó)人口音已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，文字的拼寫(xiě)也跟著發(fā)生了很多變化，所以現(xiàn)在英國(guó)如果不是專家，很難讀懂莎士比亞時(shí)代的文章 。
漢字就不一樣了，漢字記錄的不是口音，而是口語(yǔ)表達(dá)的意思 。所以今天的我們還能輕易的讀懂1000多年千刻在石碑上的文字，盡管我們不知道古代漢語(yǔ)是怎么發(fā)音的 。
中國(guó)全國(guó)各地對(duì)同一個(gè)漢字的讀法可以說(shuō)是千奇百怪，但表達(dá)的意思總是一樣的 。我們到廣東旅游，聽(tīng)不懂廣東人的粵語(yǔ)，到浙江聽(tīng)不懂浙江人的越語(yǔ)，但我們寫(xiě)出來(lái)的文字都是一樣的 。古代如果你在中華圈內(nèi)旅游，到了朝鮮半島聽(tīng)不懂高麗語(yǔ)，到了倭島(日本)聽(tīng)不懂倭寇語(yǔ)，到了安南(越南)聽(tīng)不懂安南語(yǔ)也不用著急，還可以用漢字來(lái)交流 。漢字可以把你的意思表達(dá)得清清楚楚 。
高麗在歷史上是個(gè)很奇怪的國(guó)家，他非中華，但處處以小中華自居 。一方面是被迫，另一方面又是心甘情愿的臣事中華 。
漢字傳入高麗已經(jīng)有兩千多年，比日爾曼人德國(guó)的文明史還長(zhǎng) 。公元前108年漢武帝吞并衛(wèi)氏朝鮮，設(shè)立了樂(lè)浪(平壤)、玄菟、真蕃、臨屯四郡，史稱漢四郡，統(tǒng)治著朝鮮半島中北部(包括漢城) 。南部的諸韓民族仍然處于部落時(shí)代 。漢字開(kāi)始傳入朝鮮半島，自此中國(guó)漢字長(zhǎng)期是朝鮮唯一的書(shū)寫(xiě)文字，文體同樣是中國(guó)的文言文 。高麗人開(kāi)始用漢字記錄自己的歷史 。此前高麗人沒(méi)有文字，不能記載自己的歷史，全由中國(guó)代為記錄 。從這時(shí)開(kāi)始，高麗開(kāi)始被中華教化了，漸漸融入了中華文化圈，波瀾壯闊的中華與高麗史開(kāi)始了 。
歷史上中國(guó)確實(shí)也好幾次挽救高麗亡國(guó)滅種 。也許是因?yàn)橹袊?guó)太強(qiáng)大了，文化太燦爛了，高麗族出于畏懼或是崇拜的心理，對(duì)漢文化崇拜有加甚于中華 。唐朝時(shí)候，是中華文化傳入高麗(新羅)的鼎盛時(shí)期，中國(guó)的政治、軍事、佛教、道教、建筑、文學(xué)、服飾、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)為新羅所全盤(pán)接受，此時(shí)的高麗已經(jīng)和中原沒(méi)有任何區(qū)別，漢化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)當(dāng)時(shí)的其他邊遠(yuǎn)地區(qū) 。明朝的時(shí)候，朝鮮對(duì)中國(guó)是最死心塌地的 。原因大概有兩個(gè)吧，在洪武25年，李成桂篡位建立朝鮮王朝，請(qǐng)求朱元璋冊(cè)封，朱元璋沒(méi)跟他計(jì)較篡位的事就冊(cè)封了 。還有一點(diǎn)就是萬(wàn)歷皇帝滅倭保存了朝鮮王室 。朝鮮王室知道依附中國(guó)的重要性 。
如果看歷史檔案里高麗王室寫(xiě)給明朝的奏折，文言文水品還真不錯(cuò)，一點(diǎn)都不比中國(guó)人差 。雖然明朝的時(shí)候朝鮮和中國(guó)關(guān)系最密切，但發(fā)生了一件對(duì)漢字傳播影響深遠(yuǎn)的事情，那就是朝鮮人創(chuàng)造了自己的文字----訓(xùn)民正音 。
為什么用了1000多年的漢字還沒(méi)用上手呢？原因是盡管高麗人以小中華自居，但人種上不屬于漢種，屬通古斯種(和女真人、倭寇同一祖先)，語(yǔ)言也不屬于漢藏語(yǔ)系，屬于阿爾泰語(yǔ)系通古斯語(yǔ)，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和漢語(yǔ)不一樣 。漢字還是無(wú)法充分的表現(xiàn)韓語(yǔ)的發(fā)音和朝鮮民眾的思想感情 。而當(dāng)時(shí)朝鮮社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，只有士大夫和貴族才有學(xué)習(xí)的權(quán)利 。懂得漢字只是上層社會(huì)的事情，老百姓都是文盲，和中國(guó)的文盲一樣口頭交流感情 。而朝鮮的一切文書(shū)、命令都是用漢字書(shū)寫(xiě)的，顯然不利于政令的傳達(dá) 。創(chuàng)造自己文字的需求提上日程 。朝鮮王朝第4代王世宗組織創(chuàng)制適合于標(biāo)記高麗族語(yǔ)言的文字體系，此工程于世宗25年(1443年)完成，命名為“訓(xùn)民正音” 。
高麗人雖然創(chuàng)造了自己的文字，但并沒(méi)有馬上流傳開(kāi)來(lái)，反而受到高麗精英階層的強(qiáng)烈反對(duì) 。據(jù)李朝實(shí)錄記載，就在“訓(xùn)民正音”頒布后不久，以集賢殿副提學(xué)崔萬(wàn)理為首的一幫士大夫便上書(shū)反對(duì)，其理由有二，一曰：“我朝自祖宗以來(lái)，至誠(chéng)事大，一遵華制 。今當(dāng)同文同軌之時(shí)，創(chuàng)作諺文，有駭觀聽(tīng) 。倘曰諺文皆本古字，非新字也，則字形雖仿古之篆文，用音合字，盡反于古，實(shí)無(wú)所據(jù) 。若流中國(guó)，或有非議之者，豈不有愧于事大慕華”，二曰： “自古九州島之內(nèi)，風(fēng)土雖異，未有因方言而別為文字者;唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類，各有其字，是皆夷狄事耳，無(wú)足道者 。傳曰：用夏變夷，未聞變于夷者也 。歷代中國(guó)皆以我國(guó)有箕子遺風(fēng)，文物禮樂(lè)比擬中華 。今別作諺文，舍中國(guó)而自同于夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也，豈非文明之大累哉” 。崔萬(wàn)理等人的主要意思，就是漢字不僅是世界上最高雅的文字，而且也是世界上最普遍使用的文字;其它周邊民族所創(chuàng)造的文字都是沒(méi)有任何價(jià)值的夷狄之末技;朝鮮民族仰慕和追隨漢文化，自應(yīng)完全使用漢字，而不應(yīng)創(chuàng)制自己的文字;如果創(chuàng)制自己的文字，那就等于背離了優(yōu)秀的漢文化，而自甘墮落到夷狄中去了 。把自己的文字貶成是“螗螂之丸”，把漢字捧成是“蘇合之香”，一方面是朝鮮對(duì)中華文化的無(wú)比仰慕和傾心追隨，另一方面“若流中國(guó)，或有非議之者，豈不有愧于事大慕華”，害怕中國(guó)非議，后來(lái)的燕山君，一個(gè)公認(rèn)的朝鮮暴君，則更是走向了極端的極端 。因?yàn)橛腥苏f(shuō)他充滿殘暴和血腥的詔書(shū)是用朝鮮文字寫(xiě)成的，他竟下令禁止教學(xué)朝鮮文字，并把用朝鮮文字寫(xiě)成和譯成的書(shū)都集中起來(lái)燒掉，使用朝鮮文字及知情不報(bào)者都將受到嚴(yán)懲 。如果不是出于對(duì)本民族文字的刻骨輕視，恐怕即使是暴君，也不會(huì)做出這種事來(lái) 。最具有諷刺意味的是，如果不是崔世珍編著了一本名叫《訓(xùn)蒙字會(huì)》的書(shū)，恐怕日后的朝鮮就算想廢止?jié)h文，恐怕也非常困難 。因?yàn)樵谶@本書(shū)中，所收的三千三百六十個(gè)基本漢字下面，附有用朝鮮文字撰寫(xiě)的注釋，即使有暴君的高壓，朝鮮文字在漢字的庇護(hù)下，得到了死里逃生的機(jī)會(huì) 。
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