上古神龍有幾個(gè)兒子？分別是誰(shuí)( 二 )
七子狴犴 ， 又名憲章 ， 樣子像虎 ， 有威力 ， 好獄訟 ， 卻又有威力 ， 人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上 ， 故民間有虎頭牢的說(shuō)法 。獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像 。又相傳它主持正義 ， 能明是非 ， 秉公而斷 ， 再加上它的形象威風(fēng)凜凜 ， 因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端 ， 以維護(hù)公堂的肅然之氣 。
八子負(fù)屃 ， 平生好文 ， 身似龍 ， 雅好斯文 ， 盤繞在石碑頭頂或兩側(cè) ， 石碑兩旁的文龍是其遺像 。我國(guó)碑碣的歷史久遠(yuǎn) ， 內(nèi)容豐富 ， 它們有的造型古樸 ， 碑體細(xì)滑、明亮 ， 光可鑒人;有的刻制精致 ， 字字有姿 ， 筆筆生動(dòng);也有的是名家詩(shī)文石刻 ， 膾炙人口 ， 千古稱絕 。而負(fù)屃十分愛(ài)好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文 ， 它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品 ， 把碑座裝飾得更為典雅秀美 。它們互相盤繞著 ， 看去似在慢慢蠕動(dòng) ， 和底座的霸下相配在一起 ， 更覺(jué)壯觀 。
幼子螭吻 ， 又名鴟尾或鴟(chī)吻 ， 魚形的龍(也有說(shuō)像剪了尾巴的蜥蜴) ， 龍形的吞脊獸 ， 口闊噪粗 ， 平生好吞 ， 殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像 ， 即殿脊的獸頭之形 。在佛經(jīng)中 ， 螭吻是雨神座下之物 ， 能夠滅火 。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災(zāi)滅火的功效 。相傳是大約在南北朝時(shí) ， 由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的 。它是佛經(jīng)中 ， 雨神座下之物 ， 能夠滅火 。故此 ， 螭吻由此變化出來(lái) ， 所以它多安在屋脊兩頭 ， 作消災(zāi)滅火的功效 。
《太平御覽》有如下記述：“唐會(huì)要目 ， 漢相梁殿災(zāi)后 ， 越巫言 ， ‘海中有魚虬 ， 尾似鴟 ， 激浪即降雨’遂作其像于尾 ， 以厭火祥 。”文中所說(shuō)的“巫”是方士之流 ， “魚虬”則是螭吻的前身 。螭吻屬水性 ， 用它作鎮(zhèn)邪之物以避火 。
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