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中國(guó)最早的太監(jiān)是誰(shuí)？盤點(diǎn)歷史上有宦官的國(guó)家( 二 )


在古印度王國(guó)，宦官稱為“霍查” 。那時(shí)南亞次大陸上小國(guó)林立，每一國(guó)國(guó)君都妻妾成群，役使了大量太監(jiān)在王宮勞作 。據(jù)說(shuō)，有的小國(guó)宮廷宦官達(dá)到兩萬(wàn)人之多 。我們從玄奘西行記載中就能大致體察到這一現(xiàn)象 。
印度的宦官一直延續(xù)近現(xiàn)代，至20世紀(jì)90年代初，印度大城市德里、加爾各答和孟買等，尚存約10萬(wàn)閹宦，他們擁有數(shù)世紀(jì)前遺留下的特權(quán)，可以乘坐車輛不付車錢等 。
中國(guó)周邊國(guó)家中，古代朝鮮和古代越南，也曾出現(xiàn)宦官現(xiàn)象 。
中國(guó)元朝時(shí)有兩名載入史冊(cè)《元史·宦官傳》的名閹，其中之一的樸不花，原來(lái)即高麗宦官，他和高麗出身的元朝皇后奇氏一起來(lái)到元朝大都，和奇氏“情意膠固”，后來(lái)受到皇帝寵信，成為元順帝時(shí)的權(quán)閹，元朝的覆亡很大程度上是拜他所賜 。古代越南也有不少男童從小就被掠賣到中國(guó)內(nèi)地為宦，明朝初年朱元璋對(duì)“安南”(包括今天的越南及周邊地區(qū))不斷用兵，許多越南小孩作為戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜被進(jìn)貢到內(nèi)地閹為宦官 。明成祖朱棣時(shí)，越南宦官阮安受到重用，成為建設(shè)新都北京城的主管 。明王朝還不止一次向高麗、安南王朝索要進(jìn)貢閹人，這在客觀上刺激了越南、朝鮮的宦官群體，使得他們不斷壯大 。《明實(shí)錄》中記載洪武二十四年，一次就向朝鮮索要宦官200名，朝鮮宦官現(xiàn)象也可見(jiàn)一斑 。
中國(guó)最早的閹宦
中國(guó)的宦官，產(chǎn)生的年代大約和世界上其他國(guó)家相同 。但是，其制度之嚴(yán)密、數(shù)量之龐大、左右政治之能力、影響之范圍、持續(xù)時(shí)間之久遠(yuǎn)，恐怕在世界上是絕無(wú)僅有的 。
在中國(guó)的古史中，曾有過(guò)各式各樣的對(duì)宦官的稱喚 。例如，寺人、奄人、閹人、宦者、中官、內(nèi)臣、內(nèi)侍、內(nèi)監(jiān)等 。在這些眾多的名稱中，寺人、奄人是史書(shū)上最早可以見(jiàn)到的，而在我國(guó)史書(shū)上記載的最早有姓名的宦官，也是冠以“寺人”頭銜的 。
古書(shū)上所能道出姓氏的最早一位宦官是寺人孟子，距今已有近三千年歷史 。他本來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中《巷伯》篇的作者 。據(jù)史家考證，孟子(此處所說(shuō)的不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家代表孟軻)本來(lái)是個(gè)士人，因?yàn)槭艿阶嬔远粐?guó)君處了宮刑，因而成為了“寺人” 。毫無(wú)疑問(wèn)的是，孟子是一位典型的中國(guó)知識(shí)分子，身處陋室而心憂天下，身受宮刑而志向不改 。因?yàn)閾?jù)考證，《巷伯》這首詩(shī)就是作者為譏刺周幽王而寫(xiě)，詩(shī)中有“寺人孟子，作為此詩(shī)，凡百君子，敬而聽(tīng)之”之句，便是明證 。周幽王是西周末代昏君，大好江山敗亡在他的手上，他和褒姒“烽火戲諸侯”的故事，早已成為千古笑談 。已成為刑余“寺人”的孟子，還給周幽王作詩(shī)上書(shū)，憂國(guó)憂民，足為中國(guó)士人的典范 。這也就不難理解，在古代儒風(fēng)盛行的孝悌時(shí)代，時(shí)人和后人仍尊稱他為“子”，并不因他受過(guò)宮刑而藐視其人 。
繼寺人孟子以后的幾位早期宦官，也是掛著“寺人”頭銜的，不過(guò)這已經(jīng)到春秋五霸的時(shí)期了 。春秋時(shí)期留名的宦官有寺人費(fèi)、寺人貂和寺人披 。寺人費(fèi)活躍于公元前7世紀(jì)初的齊國(guó) 。齊襄公年間，當(dāng)時(shí)貴族公孫無(wú)知想陰謀篡奪齊襄公的王位 。而寺人費(fèi)在一次服侍襄公田獵時(shí)，不小心使襄公墜車，腳受傷，因而挨了襄公鞭責(zé)，心存怨恨 。公孫無(wú)知企圖借此事，拉寺人費(fèi)一同參與宮廷兵變 。但是，寺人費(fèi)表面上同意站在公孫無(wú)知一邊參加兵變，實(shí)際上偷偷跑回齊宮，把齊襄公暗藏起來(lái)，想使齊襄公免遭一場(chǎng)災(zāi)禍 。因?yàn)閯?shì)孤人單，齊襄公最終被叛軍殺害，寺人費(fèi)也在抵抗叛軍中英勇戰(zhàn)死 。
寺人披和寺人貂的一生與春秋五霸中最重要的兩霸齊桓公和晉文公的一生相始終 。寺人貂又名豎刁，豎也是宦官的意思，古代有時(shí)亦將宦、豎齊稱 。豎刁在齊桓公時(shí)代，把持王宮總管大權(quán) 。因?yàn)橛行┐蟪挤磳?duì)，名相管仲也在其列，因而齊桓公一度將他廢去，但不久宮廷便混亂不堪，結(jié)果齊桓公又將他重用 。豎刁憑借齊桓公的庇護(hù)，在齊國(guó)胡作非為 。在齊國(guó)對(duì)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，竟出賣軍事機(jī)密給敵方 。但讓人哭笑不得的是，就是這樣一位無(wú)惡不作的宦官，齊桓公竟然想立他為相，只是遭到病危中管仲的再次反對(duì)才作罷 。管仲死后，豎刁成為齊桓公最寵幸的大臣，執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)，后來(lái)被萬(wàn)人唾罵的易牙，就是豎刁引薦給齊桓公的“厚禮” 。此時(shí)，齊桓公已經(jīng)進(jìn)入暮年，齊國(guó)朝政也被豎刁等小人把持，形成以豎刁為首的“三子專權(quán)” 。最后，豎刁等人已完全視齊桓公為草芥，在王宮中筑起高墻，把齊桓公活活餓死在宮中 。
寺人披，晉文公時(shí)權(quán)閹，早在文公即位前就已受到重用，甚至曾奉驪姬之命，刺殺尚未成為國(guó)君的晉文公，失敗未果 。令人驚奇的是，晉文公即位后，寺人披又受到文公的寵信，成為晉文公的近侍，晉文公還經(jīng)常向他問(wèn)訊官員人選 。他在晉獻(xiàn)公時(shí)代還親自帶兵征伐蒲國(guó)，可見(jiàn)也是權(quán)焰極盛的一代閹宦 。

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