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古代君王如何請神選立太子？楚共王選太子趣聞

楚莊王的兒子是楚共王(楚恭王) 。
楚共王從他接任的那一天起，就是傲視群雄的天下霸主了，起點非常高的，但他也有他的煩惱 。
他的煩惱就是：兒子太多，卻沒有一個是正夫人生的，因此，他不知道究竟該立哪一個兒子為太子合適 。
大臣屈建說：“當(dāng)一只兔子跑到街上時，會有一萬個人想抓住它 。一旦被某一個人逮住了，剩下的萬人就不再追趕 。因為好處究竟落在誰身上還沒確定，所以一只兔子就能讓萬人都跟著擾亂;而一旦好處確定了落在誰身上，剩下的人即使想要貪得那只兔子，也知道不能這么做了 。太子，是國家的根本，百姓的希望，應(yīng)該早點定下來，否則，禍亂將生，就跟那個沒主的兔子是一個道理 。”
楚共王說：“你說的對，可究竟立哪一個好呢？寡人每天都為這事傷透了腦筋，無法定奪呀 。”
這楚共王最寵愛的小妾有五人，這五個女人為他生下了五個兒子，這五個兒子的地位都是一樣的，那就只能按年齡大小來排了：
長子名叫：熊昭;
次子名叫：熊圍;
三子名叫：熊比;
四子名叫：熊黑肱;
五子名叫：熊棄疾 。
為了最終確立一個兒子為太子，楚共王想出了一個好辦法 。是什么辦法呢？請神 。
既然凡人無法抉擇，那就請神仙來幫他定奪 。
怎樣操作的呢？
楚共王先向楚國境內(nèi)各處大山名川的神靈們祈禱，請求神靈們在他的五個兒子里面挑選一個出來為繼承人 。
祈禱完了之后，就將一塊玉璧拿出來，說：“我將這塊玉璧暗藏在祖先宗廟的庭院中，讓我的五個兒子按長幼順序依次來拜祭祖先，正好對著玉璧而拜的那個人，就是神明所立的太子 。”
然后，共王就將那塊玉璧放在庭院中央的某處，自己牢牢記住了位置，叫他的幾個兒子們齋戒了，都來宗廟拜祖先 。
拜祖先的時間，被安排在早上天還沒亮的時候，這樣，五個兒子都不知道那塊玉，也看不見那塊玉 。大家就只能拼冥冥之中的福分了 。
用這種方法來選定太子，雖然有點滑稽，但也不失公平、公正 。
《左傳》上這樣記載了這一事件的詳細(xì)經(jīng)過：
“共王無冢適，有寵子五人，無適立焉 。乃大有事于群望，而祈曰：‘請神擇于五人者，使主社稷 。’乃徧以璧見于群望，曰：‘當(dāng)璧而拜者，神所立也，誰敢違之？’”
當(dāng)璧而拜者，就是神靈所立的太子，誰敢違抗上天的意思？
然后，預(yù)備——開始！
長子熊昭第一個進去，他的步子有點大，三兩步剛好從那塊玉璧上跨了過去，倒頭就拜，玉璧就在他的腳后跟處 。
楚共王和幾個心腹大臣在旁暗暗觀看，紛紛點頭：“嗯，不錯，長子熊昭有福，和玉璧挨的那么近 。”
第二個進去的，是次子熊圍，熊圍站得靠后了些，但在下拜的時候，他的一只胳膊肘往下一彎，恰好就拐在了玉璧上！
“呀，看來還是熊圍更有福，他居然碰著玉璧啦！”楚共王和大臣們都瞪大了眼睛 。
第三個進去的，是老三熊比，他下拜的位置，和那塊玉璧差的有點遠(yuǎn) 。
“就知道這小子沒福 。”楚共王自忖 。
第四個進去的，是老四熊黑肱，差的就更遠(yuǎn)了，完全不著邊 。
第五個進去的，是老五熊棄疾 。
熊棄疾當(dāng)時還在吃奶，只有兩歲，是被抱著進去的，他完全不知道他在做什么，就這樣稀里糊涂的拜了兩拜，結(jié)果，他的小手掌心不偏不倚，正好按在了那塊玉璧的紐上！兩次都準(zhǔn)準(zhǔn)壓在了玉璧的紐上！
所有的人都驚呆了，說不出話來！
看來，這老五熊棄疾，才是神靈選出來的真命太子！
但是，楚共王不高興了，他突然又不信神了，他要按中原“有嫡立嫡，無嫡立長”的慣例來選定接班人 。
因此，楚共王不顧諸臣之議論，強行將長子熊昭立為了太子 。
哎呀呀，這楚共王啊楚共王，你若不相信神，那就別請神好了，既然已經(jīng)請了神，卻又不信神，那究竟想干嘛呢？不是自找麻煩嗎？
當(dāng)時，人們就紛紛議論起來 。有個叫斗韋龜?shù)娜耍嵌肥霞易宓暮笕耍肥霞易逅ヂ浜螅讽f龜在楚王宮殿管理馬匹 。他感嘆道：“背棄了禮儀，又違抗了神靈，唉！楚國將會有大的動亂發(fā)生了！”
他囑咐他的兒子斗成然說，將來，你只有跟著熊棄疾混，才有前途，我們斗氏家族才有希望，因為只有五王子熊棄疾，才真正具有“當(dāng)璧之命”！
你看，不信神的人，禍亂就從你不信神的那一刻開始萌芽了 。
再后來，楚共王年紀(jì)大了，他在楚王的位置上坐了三十一年，去世了，謚號：共，古文中亦做“恭”，又一說“龔”，總之，不是個差的評價 。

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