康有為的驚天大計 要在頤和園謀殺慈禧太后？
戊戌政變時期，清朝政府曾指責(zé)康有為“謀圍頤和園，劫制皇太后”，以之作為維新派大逆不道的罪狀 。當(dāng)時道路傳言，議論紛紛，史籍、筆記中多有記載 。但是，由于這一消息過于聳人聽聞，康有為對此又一直矢口否認(rèn)，多年來，歷史學(xué)家們大都不予置信 。實際上，它確有其事 。康有為不僅曾準(zhǔn)備“劫制”西太后，而且曾準(zhǔn)備乘機捕殺 。筆者于日本外務(wù)省檔案中獲得了可靠的證據(jù) 。
1898年9月28日，清政府將譚嗣同、楊深秀等六人處決 。次日，以光緒皇帝的口氣發(fā)布上諭說：主事康有為首倡邪說，惑世誣民，而宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀，包藏禍心，潛圖不軌，前日竟有糾約亂黨，謀圍頤和園，劫制皇太后，陷害朕躬之事，幸經(jīng)察覺，立破奸謀 。又聞該亂黨私立保國會，言保中國不保大清，其悖逆情形，實堪發(fā)指 。
朕恭奉慈闈，力崇孝治，此中外臣民之所共知 。康有為學(xué)術(shù)乖僻，其平日著作，無非離經(jīng)叛道，非圣無法之言 。茲因其素講時務(wù)，令在總理各國事務(wù)衙門章京上行走，旋令趕上海辦官報局，乃竟逗留輦下，構(gòu)煽陰謀，若非仰賴祖宗默佑，洞燭幾先，其事何堪設(shè)想！大清并不是一個法治傳統(tǒng)很盛的國家，單憑“惑世誣民”、“離經(jīng)叛道”、“非圣無法”一類字眼，清政府完全可以下令捉拿康有為，處決譚嗣同等人 。
“上諭”特別提出“謀圍頤和園，劫制皇太后”，顯然事出有因 。據(jù)惲毓鼎《崇陵傳信錄》一書記載，政變前夕，當(dāng)西太后盛怒還宮時，曾指責(zé)光緒皇帝說：“我撫養(yǎng)汝二十余年，乃聽小人之言謀我乎？”又說：“癡兒，今日無我，明日安有汝乎？”惲毓鼎曾隨侍光緒多年，上述記載自非無根之談 。費行簡的《慈禧傳信錄》一書所記與惲?xí)篌w相同，但更明確 。
它記西太后大罵光緒說：“汝以旁支，吾特授以大統(tǒng)，自四歲入宮，調(diào)護教誨，耗盡心力，爾始得成婚親政 。試問何負(fù)爾，爾竟欲囚我頤和園，爾真禽獸不若矣！”《清廷戊戌朝變記》所載亦同 。西太后責(zé)問光緒說：“康有為叛逆，圖謀于我，汝不知乎？尚敢回護也！”綜觀上述材料，可以確定：西太后認(rèn)為，光緒皇帝和康有為串通，準(zhǔn)備將她囚禁于頤和園，因而才有前述29日的上諭 。
【康有為的驚天大計 要在頤和園謀殺慈禧太后？】對清政府的指責(zé)，康有為多次矢口否認(rèn)，反說是袁世凱的離間計 。1908年，他在《上攝政王書》中說：戊戌春夏之交，先帝發(fā)憤于中國之積弱，強鄰之侵凌，毅然維新變法以易天下 。其時慈宮意旨所在，雖非外廷所能窺伺，就令兩宮政見小有異同，而慈孝感召之誠，終未嘗因此而稍殺 。自逆臣世凱無端造出謀圍頤和園一語，陰行離間，遂使兩宮之間常有介介，而后此事變遂日出而不窮，先帝所以備歷艱險以迄今日，實維此之故 。
康有為這封信的主旨在于說明光緒“仁孝”而西太后“慈”，因此說了許多違心的話，如所謂“慈孝感召之誠”云云，即是自欺欺人的謊言 。康有為進(jìn)一步聲稱：“推袁世凱所以造出此無根浮言之故，全由世凱受先帝不次之擢，其事頗為廷臣所屬目，而盈廷洶洶，方與新政為難，世凱忽生自危之心，乃幻出此至狠極毒之惡謀，如俗諺所謂苦肉計者以自求解免，此戊戌冤獄之所由起也 。”
康有為的這段話實在沒有多少說服力 。袁世凱為了自求解免，向榮祿、西太后邀寵，出面告密就可以了，何必一定要造出“謀圍頤和園”一類的謠言來呢？須知，一經(jīng)查實沒有此事，袁世凱的欺誑之罪也不會很小 。老奸巨猾的袁世凱不會這么干的 。然而，“謀圍頤和園”一說確實出于袁世凱 。
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