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帶你解密古代中外史上鑒別處女的14種機密方法

據文獻載，早在漢代便已有檢查處女貞之事，即所謂“守宮砂”之說，及處女裸體檢查的流俗 。而隨著朝代的更迭交替和時代的進步，更多能人智士充分發明他們的聰明才智，在處女鑒別上面為我們五千年悠久歷史上留下了最濃厚的一筆 。
本文將先向大家介紹中外古代最全的14種處女鑒別的方法 。
在古代社會，女子要保守貞操往往比保全性命還要重要 。所謂保守貞操，其意即一個女子，或是一輩子不和男子發生性交關系，或是只和法定關系人(惟一的一個丈夫)發生性交關系，否則就是“失貞” 。
古代盛行婚前驗貞，即由丈夫或親友察看新婚的妻子是不是處女，即丈夫是否有“初次使用權” 。女子既然是屬于男子使用的一種物品，她就應該是“新貨”，如系“舊貨”，哪怕只被他人使用過一次，也就要大大地“掉價”了 。古來婚前驗貞、鑒別處女有許多方法，下面我們便來細細揭秘，是科學還是謬論，相信大家都會有自己的判斷 。
(一)、視落紅
古人對于處女的嗜好無以復加，這在文藝作品中常有體現 。對處女膜的檢驗也非常嚴格，是在新郎新娘的臥榻上鋪一塊白布，新婚之夜行房完畢，白布見紅方可證明新娘為處女，如果未見紅，麻煩可就大了，新娘將面臨被拷問的命運，甚至一生不得翻身 。如果新娘真的在婚前有過性行為那倒罷了，要是沒有過，實在是一生的冤案 。
王實甫的《西廂記》中有這樣的描寫：張生與崔鶯鶯初行房事后，看著落紅斑斑的手帕，充滿自得地唱道：“春羅元瑩白，早見紅香點嫩色 。”他獲得了占有處女的初夜權，因而自鳴得意、自我炫耀，而此時的崔鶯鶯也表現了對男子處女嗜好的認同，將處女之貞看作是自己的全部價值所在，她說：“妾千金之軀，一旦去之，此身皆托與足下，勿以它日見棄，使妾有白頭之嘆 。”
男子娶親，新婚之夜合苞要“見紅”，處女膜破裂而流血、這件事成為第二天早上大家最關心的事 。大家把整個貞操問題都放在性器那“一層薄膜” 。如果新娘子初夜“落紅”，第二天男家要派專人送喜帖，占書：“閨門有川，淑女可欽”等字樣往女方報喜，女家則歡天喜地，夸耀鄰里 。
此外，吳梅村的“心膽怯，誰瞧見…….云蹤雨跡故依然，掉下一床花片 。”還有，西廂記中張生，當巫山云雨後，拿著沾了崔鶯鶯落紅的手帕，沾沾自喜，還邊看、邊唱：“春羅元螢白，早見紅香點嫩色 。”這里所謂的一床花片、紅香，也都是“落紅”的隱喻 。
這種落紅監別法也有其缺點，一則不落紅不一定就表示不貞 。因為處女膜會因其它劇烈運而破裂，不是只有發生性行為才會破裂 。二則落紅也不定表示貞潔 。
因為現在許多醫院都可以替女人施行處女膜整型手術，把非處女變回到處女來 。在沒發明處女膜整型手術的古代，失貞的新娘可事先準備一塊染上雞冠鮮血的白手帕，事後在黑暗中來個偷天換日 。更有預先把雞血灌進魚肚泡內用線扎好 。入洞房之前，先塞進去（下面有論”偽裝處女”之法)等各式各樣的方法，使落紅喪失了意義不足為憑 。
(二)、召穩婆
明人馮夢龍《醒世恒言》中，載道：“便叫左右喚了老實穩婆一名，到舟中試驗高氏是非處女，速來回話……… 。”負責這項工作的婦女曰穩婆，穩婆就是接生婆，亦有委由男方的女性親屬或媒人負責辦理 。見於文字所記載，中國第一個裸體檢查，是舊題佚名氏撰的《雜事秘辛》 。其記述了漢恒帝時梁皇后(梁瑩)裸體被選及冊立為后之事 。帝王選后，如何檢查是否為處女呢？漢恒帝為了保證“龍種”繁衍的優質，是特地派了“吳句”前往撿查的 。
穩婆就是收生婆，平時也常叫“老娘”，按照蔣一葵《長安客話》卷二的說法，宮廷所需的穩婆都要在民間收生婆里預選，然后把預選出來的穩婆的名字登記在冊，以備需要時選用 。被選進內廷的穩婆除了接生以及選奶口(乳娘)時看“乳汁厚薄，隱疾有無”之外，還在宮廷選美時起著重要作用，不僅要參預辨別妍媸，而且要對女性作裸體檢查，如皮膚、乳房、陰部等，在貞節觀十分盛行的明代，還要檢查選入宮內的女子是否處女 。
《漢雜事秘辛》中所講的梁瑩選后以前被吳姰裸體檢查的事，則是一個比較著名的例子 。
穩婆也對政局和后宮權力產生一定的影響，但是其作用主要在選女入宮時和接生時，這些時機都比較短暫，事情過去了，一切就過去了 。
當時除宮廷外，官府也少不了穩婆，如辦案時驗女尸，常由穩婆出場以檢驗私處;對于女子遭人強奸，也總由穩婆進行探驗 。

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