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古代造假盛行 新恒平偽造周鼎被漢文帝滅三族( 二 )


【古代造假盛行 新恒平偽造周鼎被漢文帝滅三族】對(duì)于丹藥的毒性，歷代有識(shí)之士和一些冷靜的煉丹家早有認(rèn)識(shí)，唐時(shí)《玄解錄》說：“金丹并諸石藥各有本性，懷大毒在其中 。”北宋沈括等人更明確提出，對(duì)金丹大藥“不可不戒”，“生金有毒，至于殺人 。”從這個(gè)角度上講，旨在長(zhǎng)生的丹藥無異于害人的毒藥 。
不過，在古代，能夠服食丹藥的，非富即貴，雖然是假藥，但跟今天“化學(xué)家”們制造的假冒偽劣相比，危害要小得多了 。
3、有人因造假被滅三族
《唐律疏議》上規(guī)定：如果這種食品致人死亡，食品所有者則要被判處絞刑 。
遭遇假貨，總是件讓人不愉快的事 。小則破財(cái)，大則丟命，因此，對(duì)于造假者，自古至今，人們都是深惡痛絕的 。
清朝，安徽桐城人許奉恩在《蘭苕館外史》中記載，一個(gè)叫定遠(yuǎn)的地方，春夏大旱，田間顆粒無收 。到了六月中旬，終于下了雨，于是農(nóng)民們思謀種蕎進(jìn)行生產(chǎn)自救，但苦于沒有種子 。制假售假者某甲“藏陳蕎甚多，慮顆癟色黯，不能出售，以甑蒸之，頓覺碩大光潤(rùn)，大喜，遂榜其門曰：‘出賣蕎種’ 。于是爭(zhēng)往購(gòu)求 。蕎價(jià)翔貴，獲利千萬 。”這用甑蒸了的種子，種到田里的結(jié)果可想而知，“由此饑餓以死者不勝屈矣” 。后來，賣假種子的某甲，受到了天譴：“無何，雷擊某甲死，釜底書‘蒸蕎誤人，粉身莫贖’八字 。”這當(dāng)然是演義了，但可見時(shí)人對(duì)造假者的痛恨 。
西漢文帝時(shí)有人名新恒平，是個(gè)造假高手 。他偽造了玉杯和周鼎，企圖欺騙文帝而取得富貴 。在玉杯上刻“人主延壽”，令人獻(xiàn)上 。又誑稱周鼎亡在泗水中，現(xiàn)在黃河溢出，與泗水相通，望見東北汾陰有寶金之氣，可能是周鼎要出現(xiàn)吧 。文帝于是派人在汾陰治廟，南面臨河，想祭祀后取鼎 。后鼎出汾陰，文帝大喜 。其實(shí)，是新恒平埋鼎汾陰 。此人可奉為贗品制作的祖師爺 。他下場(chǎng)很慘——被揭穿后，新恒平因造假被文帝夷滅三族 。
敢騙皇帝的多，敢騙群眾的更多 。對(duì)這些造假者，歷來處罰都很嚴(yán)厲 。
在唐朝，《唐律疏議》上規(guī)定：一旦某種食物變質(zhì)，已經(jīng)讓人受害，那么所有者必須立刻焚燒，否則要被杖打90下 。如果不毀掉有害食品，反而送人甚至出售，致人生病，食品所有者要被判處徒刑一年 。如果這種食品致人死亡，食品所有者則要被判處絞刑 。別人在不知情的情況下，吃了本應(yīng)被焚燒但未被焚燒的有害食品造成死亡，食品的所有者也要按過失殺人來處罰 。
到了宋朝，商品經(jīng)濟(jì)大繁榮，投機(jī)分子常常使用“雞塞沙，鵝、羊吹氣，魚肉注水”之類的伎倆牟取利潤(rùn) 。為了加強(qiáng)管理，宋代官府讓各類商人組成行會(huì)，商鋪、手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會(huì)，并按行業(yè)登記在冊(cè)，否則就不能從事該行業(yè)的經(jīng)營(yíng) 。商品的質(zhì)量也由各個(gè)行會(huì)把關(guān)，行會(huì)首領(lǐng)負(fù)責(zé)評(píng)定商品的成色和價(jià)格，充當(dāng)本行會(huì)成員的擔(dān)保人 。行會(huì)把關(guān)之外，法律也繼承了唐律的規(guī)定，對(duì)腐敗變質(zhì)食品的銷售者給予嚴(yán)懲 。
“3·15”消費(fèi)者權(quán)益日剛剛過去，如何有效保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益卻是永久的熱點(diǎn)話題 。造假的事兒，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自從人類開始商品交易后，造假售假就如影隨形 。回望我國(guó)古代，雖然沒有設(shè)立專門的消費(fèi)者權(quán)益日和保護(hù)法，但從一些散見的法令條文中，我們依然可以看出古人對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的重視 。而那些流傳下來的古人造假故事，也讓人哭笑不得……

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