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四川發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代石斧 或揭開(kāi)三星堆創(chuàng)造者( 二 )


“山路說(shuō)”得從什邡桂圓橋遺址說(shuō)起 。2009年，什邡發(fā)現(xiàn)桂圓橋遺址，這是目前成都平原發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址，距今5100—4600年，早于三星堆一期(寶墩)文化 。四川省文物考古研究院研究員趙殿增這樣評(píng)價(jià)桂圓橋遺址，他說(shuō)：“這是古蜀人進(jìn)入成都平原的落腳點(diǎn)，也是前進(jìn)地，更是巴蜀文明的起源地 。”
此外，考古發(fā)掘的什邡南泉鎮(zhèn)略早于三星堆一期(寶墩)文化的星星村遺址，略晚于桂圓橋遺址的靜安村遺址，以及跨越桂圓橋遺址第一期、三星堆遺址一二三四期至西周春秋、漢代的什邡箭臺(tái)村遺址，這些新石器時(shí)代文化遺址被認(rèn)為孕育和演變?yōu)槿嵌盐幕?。
那么，桂圓橋的古蜀人從何而來(lái)？德陽(yáng)市文物考古研究所所長(zhǎng)劉章澤認(rèn)為是翻越九頂山從茂縣而來(lái) 。劉章澤說(shuō)，如果這條線(xiàn)路成立，那么傳入路線(xiàn)具體為：茂縣營(yíng)盤(pán)山——桂圓橋——三星堆一期——三星堆文化 。
四川省考古研究院研究員、三星堆考古工作站站長(zhǎng)雷雨則認(rèn)為是從川西北山區(qū)經(jīng)通口河進(jìn)入成都平原北部，然后再向南到達(dá)什邡地區(qū) 。
“水路說(shuō)”的專(zhuān)家們主要認(rèn)為當(dāng)時(shí)交通不便，川西北高原的古蜀先民都是在岷江河谷地帶居住生活，因此他們逐水而居、順?biāo)碌目赡茏畲?。順岷江而下到都江堰進(jìn)入成都平原并一支進(jìn)入寶墩，一支進(jìn)入什邡 。“水路說(shuō)”的另一支認(rèn)為不是走岷江而來(lái)，而是走涪江或土門(mén)河而來(lái) 。而也有部分專(zhuān)家對(duì)沿岷江遷徙觀點(diǎn)持不同看法，認(rèn)為從目前的考古發(fā)掘來(lái)看，無(wú)法支撐 。
阿壩州文管所所長(zhǎng)陳學(xué)志表示，岷江上游新石器時(shí)代的遺存，目前考古發(fā)掘來(lái)看，只到了棋盤(pán)溝，漩口、映秀便沒(méi)有找到任何線(xiàn)索，石棺葬也是如此 。
不過(guò)，他也表示，是否是岷江河道改道，還未可知 。
四川省文物考古研究院副研究員萬(wàn)嬌也表示，從目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，古蜀人從川西北高原通過(guò)都江堰進(jìn)入成都平原的可能性非常小 。
C
一大謎團(tuán)
古蜀人最后魂歸大山
三星堆古蜀王陵或在九頂山？
三星堆考古發(fā)掘30年過(guò)去了，發(fā)現(xiàn)了眾多精美的青銅器和玉石器，也在周邊發(fā)掘出了仁勝村墓地等，但迄今為止，都沒(méi)有發(fā)掘到王陵 。而通過(guò)這一柄石斧探尋到古蜀人到三星堆的遷徙之路，或?qū)⒆罱K破解古蜀王陵的未解之謎 。
四川省文物考古研究院研究員趙殿增表示，在三星堆古遺址區(qū)，考古人員在五六年的時(shí)間里，基本上是一米一個(gè)眼，但都沒(méi)有出土器物，“兩個(gè)祭祀坑感覺(jué)就是所有的存在 。”
趙殿增說(shuō)，估計(jì)王陵即便是找到了也沒(méi)有什么器物了，“除了生活用具之外，所有的物料都拿來(lái)制作祭祀禮器了，把最大的財(cái)富都獻(xiàn)給了神 。”
“三星堆人是從山里來(lái)的，他們?cè)谶@個(gè)地方祭祀祖先，祭祀天、山 。”趙殿增說(shuō)，考古也逐漸發(fā)現(xiàn)，蜀王真實(shí)存在，蠶叢在茂縣，魚(yú)鳧則是在三星堆了，“和傳說(shuō)對(duì)得上 。”
而劉章澤認(rèn)為，如果九頂山遷徙路線(xiàn)的真實(shí)存在，那么尋找蜀王墓可能重點(diǎn)就要考慮九頂山了 。
他說(shuō)，從三星堆祭祀文化發(fā)現(xiàn)，有很多事反映古蜀人祭山的，“九頂山被認(rèn)為是神山，如果蜀王去世，可能會(huì)葬回山里，因?yàn)樗麄儚拇笊蕉鴣?lái)來(lái)，最后又回到大山 。”

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