揭秘延安時(shí)期的供給制 延安時(shí)期干部服裝特點(diǎn)
延安根據(jù)地的服裝
20世紀(jì)30年代末期,作家孫犁曾在一篇文章中寫道:延安的土布,深藍(lán)色,布質(zhì)粗而疏,易下垂拉長(zhǎng) 。冬季以羊毛代棉絮,毛滑下墜,肩背皆空 。有棉衣,甚少 。
在延安,服裝的式樣和顏色比較單一 。
魯迅藝術(shù)學(xué)院師生們的穿戴有著文化人獨(dú)特的風(fēng)格 。在延安早期的紀(jì)錄影片資料中,我們可以看到窯洞前唱歌的年輕人,他們服裝各異,顯示出在城市生活過(guò)的痕跡 。有人曾這樣描述說(shuō):在延安,一看見(jiàn)歪戴帽子的,就知道是魯藝的文化人 。
灰布軍裝
進(jìn)入抗戰(zhàn)后期(20世紀(jì)40年代上半葉),革命者們的服裝也發(fā)生了變化 。在延安后期的影片資料中,同樣的窯洞前唱歌的場(chǎng)景,人們的服裝已經(jīng)變成了統(tǒng)一的灰布軍裝 。
對(duì)于很多奔赴延安的文化人來(lái)說(shuō),脫掉舊長(zhǎng)衫,穿上灰布軍裝,這就告別了過(guò)去的生活,成為新人延安人了 。這時(shí)在延安的各大禮堂里,每到周末和節(jié)假日的晚上,幾乎都有文藝晚會(huì)或交際舞會(huì) 。樂(lè)器大多是臨時(shí)手工制作的 。最能渲染舞場(chǎng)氣氛的定音鼓、爵士鼓,是用廢棄的美孚汽油桶改制而成 。在一個(gè)周末交誼舞會(huì)上,何其芳被有意安排跟一個(gè)同樣靦腆的舞伴跳舞 。她就是文學(xué)系第三期學(xué)員牟決鳴 。后來(lái),同樣是在一個(gè)周末晚上,何其芳、牟決鳴在窯洞里舉行了婚禮 。他們身穿由灰色洗得發(fā)白的土布制服,先向毛澤東畫(huà)像鞠躬,再向來(lái)賓們致謝 。當(dāng)時(shí)延安的婚禮很簡(jiǎn)單,稱為“花生米婚禮” 。拉起手風(fēng)琴、唱起祝福歌,分著花生米,用輕快的交誼舞向新人表示慶賀 。《野百合花》提到的“衣分三色”1942年3月王實(shí)味在著名的《野百合花》一文中,形容當(dāng)時(shí)延安的供給制生活待遇是“衣分三色,食分五等”,大發(fā)牢騷 。這引起了激烈的爭(zhēng)論 。當(dāng)時(shí)艾青作了說(shuō)明:王實(shí)味講的“衣分三色,食分五等”是怎樣的呢?所謂“衣分三色”,就是高級(jí)干部的深藍(lán)色斜紋布、中級(jí)干部的灰青色平布、基層干部的黑色土布之間的分別;并非什么嗶嘰、華達(dá)呢和灰布之間的分別 。艾青還指出:我們也不止一次看見(jiàn)毛澤東同志,穿了他那件右肘上破了一大塊的、褪色的灰布衣服 。干部服、“列寧裝”19461949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間,男干部服通行灰布和黃布軍裝或中山裝,而女干部服通行“列寧裝” 。此后很快在新解放區(qū)流傳 。從延安時(shí)代開(kāi)始,女干部們就逐漸流行灰布列寧裝 。夏有單衣、冬有棉衣,統(tǒng)一制作發(fā)放 。列寧裝既不同于西式女上衣,也不同于男式中山裝 。目的當(dāng)然是制服化,冬天大掩襟擋風(fēng)寒,夏天可以不系扣,形成敞領(lǐng),穿著方便 。這種不加襯里、不加墊肩、簡(jiǎn)易的蘇式服裝,在那種革命激情高漲的歲月里,實(shí)在是很具有時(shí)代精神的 。投身革命的女性一穿上列寧裝,就塑造出一個(gè)“女干部”的形象 。列寧是男性,為什么要用他的名字稱呼女干部服呢?之所以叫列寧裝,是因?yàn)橐锩c西裝決裂;男有中山裝,女裝也要以革命家命名(其實(shí)仍來(lái)自西裝式樣),而且表示男女平等,服裝式樣也可以類似 。采用樸素的灰卡其布面料,帶有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派的風(fēng)采;何況中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命,一直以蘇聯(lián)老大哥為榜樣呢 。女式列寧裝主要流行于20世紀(jì)50年代;后來(lái)略加改制,一直延用到20世紀(jì)70年代 。現(xiàn)在就罕見(jiàn)了 。【揭秘延安時(shí)期的供給制 延安時(shí)期干部服裝特點(diǎn)】列寧裝的基本款式為:衣領(lǐng)是開(kāi)、合兩用,領(lǐng)口可以敞開(kāi),也可以閉合 。敞開(kāi)時(shí)翻作V形領(lǐng)口,閉合時(shí)左領(lǐng)子上角紐扣與右領(lǐng)子上角相扣,如同中山裝 。
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