諸葛亮岳父黃承彥預(yù)見(jiàn)諸葛亮功業(yè)難建？
雖然諸葛亮用盡一生的精力來(lái)輔佐蜀漢，但最終失敗，而在隆中對(duì)之前，就有人已經(jīng)料定諸葛亮難以實(shí)現(xiàn)自己的理想，此人就是諸葛亮岳父黃承彥 。
黃承彥本是荊州名士，其妻是荊州劉表后妻蔡氏的姐姐，和大名士龐德公更是至交好友，是荊州絕對(duì)的實(shí)力派人物 。在《三國(guó)演義》中也有兩次出場(chǎng)，其一在三顧茅廬時(shí)，其二是在陸遜兵敗時(shí) 。此文只講三顧茅廬一段 。
何以見(jiàn)得黃承彥早就預(yù)見(jiàn)諸葛亮一生功業(yè)難建？從黃承彥的出場(chǎng)詩(shī)，就可窺見(jiàn)一二 。
當(dāng)初，劉備二訪臥龍不得，在回小沛的路上，看見(jiàn)小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，隨后一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來(lái)，此老就是黃承彥 。羅貫中在寫(xiě)三國(guó)的時(shí)候，經(jīng)常喜歡寫(xiě)一些出場(chǎng)詩(shī)，來(lái)為這個(gè)人物定個(gè)基調(diào)，此老也不例外 。黃承彥的出場(chǎng)詩(shī)歌如下：
一夜北風(fēng)寒，萬(wàn)里彤云厚;
長(zhǎng)空雪亂飄，改盡江山舊 。
仰面觀太虛，疑是玉龍斗;
紛紛麟甲飛，頃刻遍宇宙 。
【諸葛亮岳父黃承彥預(yù)見(jiàn)諸葛亮功業(yè)難建？】騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦 。
這首詩(shī)歌的作者是誰(shuí)呢？小說(shuō)中黃承彥說(shuō)：“老夫在小婿家觀《梁父吟》，記得這一篇 。適過(guò)小橋，偶見(jiàn)籬落間梅花，故感而誦之 。”從此看，仿佛應(yīng)該是諸葛亮所寫(xiě)，可細(xì)細(xì)看詩(shī)歌尾句又不竟然 。個(gè)人以為前八句是諸葛亮所作，最后兩句是黃承彥的感想 。
為何如此說(shuō)？
首先了解下什么是《梁甫吟》 。《梁甫吟》，在漢代是一個(gè)很流行的詩(shī)歌題材，大都是圍繞晏子輔佐齊景公，設(shè)計(jì)除掉三個(gè)功臣的故事而展開(kāi) 。在宋人郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》中曾經(jīng)收錄了一篇署名為諸葛亮的詩(shī)篇，通過(guò)對(duì)死者的傷悼，譴責(zé)讒言害賢的陰謀 。我懷疑是后人假托之作 。諸葛亮和劉備，是中國(guó)五千年歷史上君臣相得的典型，從歷史上看，終劉備一世，對(duì)諸葛亮的信任都無(wú)人可比 。而在劉備死后，諸葛亮更是大權(quán)獨(dú)攬，雖然劉禪名為皇帝，但根本不可能對(duì)諸葛亮造成威脅 。同時(shí)，小說(shuō)也好，歷史也好，都明確的表示了諸葛亮自比管仲樂(lè)毅，對(duì)晏嬰也非常推崇，那么，諸葛亮又怎么會(huì)寫(xiě)那些反映讒言害賢的詩(shī)篇？
是以，諸葛亮寫(xiě)的詩(shī)篇應(yīng)該是以晏嬰自比，希望能輔佐明君一匡天下 。而詩(shī)歌的前八句和這個(gè)思想剛好吻合 。
詩(shī)歌前四句寫(xiě)北風(fēng)怒號(hào)，江山一改舊顏，正是漢代末年政治嚴(yán)酷，天下大亂之象 。后四句寫(xiě)天空中大雪紛飛，仿佛玉龍相斗，掉落片片鱗甲，遍布天地之間，正如群雄并起，爭(zhēng)奪天下之景 。而以龍為喻，和諸葛亮被喻為“臥龍先生”暗合，傳達(dá)出諸葛亮雖身在隆中，卻渴望一展抱負(fù)，讓自己的才智惠及天下人的雄心壯志 。
可是尾二句感情卻急轉(zhuǎn)直下，由慷慨激昂，轉(zhuǎn)向悲涼凄愴 。驢本蕭瑟，小橋雖然別致，也增加一份孤獨(dú)，加上雪中梅花“廋”，更是前途慘淡了 。在一般的詩(shī)歌中，寫(xiě)雪中梅花，大都寫(xiě)梅花高潔，而此詩(shī)卻慨嘆梅花廋，顯出作者對(duì)梅花的欣賞和同情 。
為何如此呢？在當(dāng)初劉備遇上司馬徽的時(shí)候，司馬徽就感嘆：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”之后遇上諸葛亮之友崔州平，崔州平說(shuō)：“將軍欲使孔明斡旋天地，補(bǔ)綴乾坤，恐不易為，徒費(fèi)心力耳 。豈不聞‘順天者逸，逆天者勞’！”可以說(shuō)，從劉備開(kāi)始尋訪諸葛亮，諸葛亮的一些師友心情就很復(fù)雜，一方面感嘆諸葛亮得遇明主，一方面又感嘆諸葛亮不得其時(shí) 。
從諸葛亮之后的隆中對(duì)就可以看出，諸葛亮對(duì)劉備的來(lái)訪，可謂準(zhǔn)備充分 。而對(duì)天下大勢(shì)的分析更讓后人無(wú)限傾倒 。那么既然諸葛亮有如此銳利的眼光，為何還會(huì)選擇輔佐劉備，走一條最艱難的路？
這和諸葛亮的政治信仰有關(guān) 。
諸葛亮自比管仲樂(lè)毅，包含深意 。管仲輔佐齊桓公稱霸天下，用的是什么主張？叫“尊王攘夷”，諸葛亮也希望通過(guò)自己對(duì)劉備的輔佐，為大漢延續(xù)基業(yè)，重振漢室的風(fēng)光 。而樂(lè)毅是恢復(fù)燕國(guó)領(lǐng)土的名將，也暗合諸葛亮恢復(fù)故土的愿望 。北方曹操挾天子令諸侯，有天時(shí);南方孫權(quán)倚仗長(zhǎng)江天險(xiǎn)，有地利，而其時(shí)劉劉備只能依附于劉表，毫無(wú)根基，逃竄天下，惶惶若喪家之犬 。但劉備有漢室血統(tǒng)，且一生以仁德號(hào)召天下，正是諸葛亮心中渴望的明君 。因此就算這是一條最艱難，最坎坷的路，諸葛亮也會(huì)絕不回頭的走下去 。
而作為荊州名士，有獨(dú)特眼光的黃承彥怎么會(huì)不知道這些，于是他慨嘆“騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦”！自己的女婿選擇的是如此一條艱險(xiǎn)的路，沒(méi)有什么希望的路，可作為有高潔操守的長(zhǎng)輩，作為大漢子民的一員，又怎么能夠出言勸阻呢？
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