乾隆如何做文藝宣傳 禁演宮斗戲才子戲
【乾隆如何做文藝宣傳 禁演宮斗戲才子戲】清代最有威力的娛樂(lè)方式，非戲曲莫屬了 。那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有電影，沒(méi)有電視，沒(méi)有演唱會(huì)，也沒(méi)有卡拉OK 。從王公貴族到下里巴人，人們唯一的選擇只有戲園子 。那些“名角”們集今天的歌星、影星、舞星的諸種魅力于一身，具有風(fēng)暴一樣的影響力 。清代戲迷的癡狂，絕不下于今天的追星族 。有人因?yàn)槊詰倏磻蚨膹U生計(jì)，也有妙齡少女隨戲班子私奔，甚至還有人因此犯了殺人罪 。康熙年間，上海嘉善縣楓涇鎮(zhèn)賽神，請(qǐng)了戲班子演出 。演的是秦檜殺岳飛父子事，演員十分投入，“曲盡其態(tài)”，一位臺(tái)下看戲的皮匠老兄更投入，“從眾中躍出，登臺(tái)，挾利刃直前刺秦檜，流血滿(mǎn)地 。”(《三岡續(xù)識(shí)略》卷下) 。扮演秦檜的演員當(dāng)即死于楓涇舞臺(tái)之上 。
大家把這皮匠“執(zhí)縛送官”，此人供說(shuō)他實(shí)在是太入戲了，“實(shí)恨秦檜耳”，當(dāng)時(shí)一股怒火直沖頭頂，“不計(jì)其真假也” 。好在審理此案的官員也是個(gè)戲迷，居然“憐其義憤，竟以誤殺薄其罪”，以誤殺罪將其從輕發(fā)落了 。太陽(yáng)底下無(wú)新事，原來(lái)陳強(qiáng)因飾演黃世仁差點(diǎn)被臺(tái)下解放軍士兵槍殺的故事，在中國(guó)歷史上并非頭一回 。乾隆皇帝也是戲迷之一，并且戲癮特大 。每逢節(jié)慶，宮中必然鑼鼓喧天，皇帝必然場(chǎng)場(chǎng)不落 。不但愛(ài)聽(tīng)，有時(shí)還參與創(chuàng)作 。《清稗類(lèi)抄》載：“高宗精音律，《拾金》一出，御制曲也 。”《拾金》是一出小串戲，演一乞丐因偶拾一金，大喜過(guò)望，連續(xù)演唱多種曲牌，亦莊亦諧，以示歡快 。能為這樣一出小戲設(shè)計(jì)唱腔，可見(jiàn)皇帝功力之深 。
皇帝愛(ài)戲并且懂戲，當(dāng)然是戲曲事業(yè)的一大榮幸 。當(dāng)然，皇帝畢竟是皇帝，看問(wèn)題的眼光和角度硬是與普通百姓不同 。乾隆皇帝對(duì)戲曲工作的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)比一般人深刻 。蓋戲曲者，形式喜聞樂(lè)見(jiàn)，在不同階層中都有大量粉絲，特別是對(duì)底層民眾的精神世界，影響更無(wú)與倫比 。在通過(guò)“文字獄”凈化“上層文化”的同時(shí)，皇帝并沒(méi)有忘記對(duì)底層百姓精神健康的關(guān)注 。而抓戲曲，正是搞愚民們精神建設(shè)的最好“抓手” 。
中國(guó)歷史上有禁戲傳統(tǒng) 。對(duì)于戲曲的威力，歷代統(tǒng)治者均如臨大敵 。其原因，一是一演起戲來(lái)，觀者如堵，容易“聚眾鬧事，通宵達(dá)旦，興訟生盜”，影響社會(huì)治安，甚至蘊(yùn)釀社會(huì)動(dòng)亂 。二是戲曲這東西太容易打動(dòng)人心，“近誘男女，遠(yuǎn)招匪類(lèi)，長(zhǎng)奸誨盜，敗壞風(fēng)俗”，影響“道德風(fēng)化” 。
大清王朝是禁戲最為嚴(yán)格的一代 。清朝皇帝對(duì)底層百姓的精神健康關(guān)懷得無(wú)微不至 。今人每每抨擊今天某些管理部門(mén)的規(guī)定過(guò)于繁苛，殊不知清代關(guān)于文藝舞臺(tái)的要求更為“唐僧” 。為了防止戲班子對(duì)某些正面歷史人物進(jìn)行惡搞，影響他們?cè)谟^眾心中的高大形象，朝廷規(guī)定，戲臺(tái)上不許出現(xiàn)歷代帝王、孔孟圣賢及忠臣烈士 。因?yàn)椤皻v代帝王后妃及先圣先賢、忠臣烈士之神像，皆官民所當(dāng)敬奉瞻仰者，皆搬做雜劇用以為戲，則不敬甚矣……”(《世宗實(shí)錄》) 。《大清律例》明確規(guī)定：“凡樂(lè)人搬做雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王后妃忠臣烈士先圣先賢神像，違者杖一百;官民之家，容令?yuàn)y扮者與之同罪;其神仙道扮及義夫節(jié)婦孝子順孫勸人為善者，不在禁限 。”為了防止出現(xiàn)動(dòng)亂，清王朝規(guī)定，在迎神賽會(huì)、廟會(huì)之類(lèi)的群眾聚集場(chǎng)所，不許演戲 。為了貫徹孔圣人提倡的喪禮必須竭盡哀情的精神，清政府規(guī)定，葬禮上不得演戲 。為了防止八旗滿(mǎn)洲和職業(yè)軍人因?yàn)榭磻蚨庵颈∪酰忠?guī)定旗人和軍人不許看戲 。為了防止男女混雜，出現(xiàn)道德敗壞事件，規(guī)定婦女不許看戲……種種禁止措施的目的，都是把這種新興的娛樂(lè)方式的影響力限制在最小范圍 。
二
雄才大略的乾隆皇帝對(duì)戲曲工作的思路與前代有很大不同 。做為資深戲迷，皇帝很清楚，不分青紅皂白地禁戲是極不明智的作法 。“禁”的力量是有限的，甚至有的時(shí)候，會(huì)導(dǎo)致“逆向消費(fèi)” 。你越禁，老百姓就越想看 。元、明兩代及順、康、雍三朝的禁戲最后基本都流于形式，戲曲越禁越火，越禁越普及，越禁越深入人 心 。
皇帝認(rèn)為，任何事情都有兩面 。一種娛樂(lè)方式，既然可以“污染思想”，同樣也能“凈化思想” 。歷代統(tǒng)治者都有一個(gè)極大的誤區(qū)，那就是只看到戲曲“傷風(fēng)敗俗”的一面，而看不到它在“正面教育”方面的威力 。戲曲其實(shí)是宣傳教育底層民眾的最好方式 。很多時(shí)候，你組織群眾學(xué)習(xí)圣諭，換來(lái)的往往是逆反情緒，而演戲比枯燥的學(xué)習(xí)和說(shuō)教效率要高萬(wàn)千倍 。“每演戲時(shí)，見(jiàn)有孝子悌弟，忠臣義士，激烈悲苦，流離患難，雖婦人牧豎，往往涕泗橫流，不能自己 。旁視左右，莫不皆然 。此其動(dòng)人最懇切，最神速，較之老生擁皋比，講經(jīng)義，老衲登上座，說(shuō)佛法，功效更倍 。”那些宣傳忠君孝親的戲劇，對(duì)帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，功莫大焉 。
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