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揭秘瓦爾俄足：傳承千年的羌族婦女節(jié)

農(nóng)歷五月初五 ， 茂縣羌族婦女將不分老幼 ， 身著鮮艷民族服飾 ， 佩戴銀首飾前往女神梁子石塔前 ， 參加羌民族古老的傳統(tǒng)婦女節(jié)——瓦爾俄足 。
【揭秘瓦爾俄足：傳承千年的羌族婦女節(jié)】其實 ， 盛會從農(nóng)歷五月初三就開始了 ， 由會首組織數(shù)名凈身婦女 ， 手拿香、蠟、酒、柏香、饃、刀頭等貢品 ， 結(jié)隊前往女神梁子的石塔前 ， 敬祀歌舞女神莎朗姐 ， 請女神賜以歌舞 ， 謂之“引歌” 。回到村里 ， 再逐戶告知信息 ， 謂之“接歌” 。五月初四 ， 婦女們忙碌地準備美食 ， 以備第二天食用;未婚女性則精心為情人準備親手繡制的禮物 。初五清晨 ， 在晨曦中 ， 開啟塵封的重陽咂酒 ， 祝福全寨人畜兩旺、五谷豐登 。薩朗舞是活動的主要內(nèi)容 ， 由老年婦女領(lǐng)跳 ， 之后 ， 再逐一將歌舞傳授給下一代 。男人們則以歌舞附之 ， 并以臘肉、咂酒、饃饃等食品伺候 。活動間歇 ， 已婚婦女向青年女性傳授性知識 ， 持家之道等知識 。或有情人漫步私語;或女性間相互笑談 。累了 ， 婦女們?nèi)齼蓛蓢粓F ， 相互品嘗美食、暢飲咂酒 ， 笑談人生。整個節(jié)日活動持續(xù)3天 ， 婦女們盡顯其能 ， 忘情歡跳薩朗 ， 農(nóng)事和家務(wù)事皆由男羌民操持 。
瓦爾俄足節(jié)由來已久 。相傳多年前 ， 日麥咪補(西羌王母)在天上見下界西戎部族婦女社會地位低下 ， 很是震怒 ， 于是決心積善羌家 ， 派納斯姐(羌語：“神塔之女”)下凡 ， 降生在一戶貧苦羌民家中 。
納斯姐的父母晚年得子 ， 十分高興 ， 視其為掌上明珠 。一年夏天 ， 西王母為磨練納斯姐不怕苦難的意志 ， 布下一場災(zāi)難 ， 讓其父母染上痢疾先后去世 ， 從此 ， 納斯姐淪為孤兒 ， 只好棄家出走 ， 為人牧羊 ， 那時她剛好13歲 。
納斯姐悲痛欲絕 ， 終日以淚洗面 ， 每天把羊群放到山坡草甸上 ， 用歌聲思念亡父亡母 ， 驅(qū)散心中的憂愁 。日復(fù)一日 ， 年復(fù)一年 ， 終于有一天 ， 她的歌聲感動了西王母 ， 西王母便派人接她上天 。納斯姐臨走時思緒萬千 ， 丟不下故去的父母 ， 丟不下父老鄉(xiāng)親 ， 更丟不下生她養(yǎng)她的這片土地 。想來思去 ， 她脫下親手繡的繡花鞋 ， 留在羌山作紀念 。
她的失蹤驚動了整個羌寨 。男女老幼不分晝夜 ， 邊走邊呼喚她的名字 ， 尋了三天三夜 。若干年過去了 ， 鄉(xiāng)親們對她的思念并沒有停息 ， 人們無論上山打柴、積肥 ， 還是狩獵 ， 都希望納斯姐奇跡般出現(xiàn) 。
一年農(nóng)歷五月初五 ， 本寨獵人在“日米柱”(地名)打獵時發(fā)現(xiàn)了納斯姐那雙繡花鞋 ， 一時間羌寨沸騰起來 ， 人們奔走呼喊：奇跡出現(xiàn)了！納斯姐變仙女了！后來 ， 羌人為紀念她 ， 便在留下鞋子的地方修了一座祭塔 ， 叫“酷不里” ， 至此 ， 就有了農(nóng)歷五月初五的瓦爾俄足 。依照傳統(tǒng)古規(guī) ， 若本寨當年有13歲至50歲婦女死亡 ， 則當年不舉辦瓦爾俄足 。
從歷史進程看 ， 羌族傳統(tǒng)節(jié)日瓦爾俄足與本民族歷史、傳統(tǒng)文化、古老母系崇拜習(xí)俗密不可分 。
作為我國最古老的民族之一 ， 羌民族有著悠久歷史和燦爛文化;在數(shù)千年民族歷史進程中 ， 由于無本民族文字 ， 很多古老民俗及其民族歷史 ， 僅散見于漢文古代典籍中 。
瓦爾俄足經(jīng)歷民間不懈傳承 ， 仍完整保留了古羌固有的獨特民俗文化 ， 它集歌舞、飲食、宗教、習(xí)俗、服飾、建筑等于一體 ， 能較完整地反映羌族文化梗概 ， 在羌民族民間文化中占有重要地位 ， 具有很高研究和觀賞價值 。在首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中 ， 羌族瓦爾俄足節(jié)榜上有名 。

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