為什么說羅貫中要借寫《三國演義》來抒發(fā)內(nèi)心情感？ _羅貫中

羅貫中在寫《三國演義》之前有著遠(yuǎn)大政治思想抱。元末時(shí)期社會動(dòng)蕩，當(dāng)時(shí)的朝廷、朱元璋、陳友諒、張士誠四只主要力量互相爭斗。張士誠在元末是一位農(nóng)民起義領(lǐng)袖，羅貫中在張士誠的手下做為一名幕僚，相當(dāng)于謀士。在他的策劃下，幾次打敗了朱元璋。但是羅貫中并沒有受到張士誠的重用。張士誠很尊敬人才、志士，但是并不重用這些人。這一點(diǎn)很象三國中的袁紹。后來張士誠向朝廷投降，胸?zé)o大志，每天花天酒地。羅貫中看透了張士誠的為人，選擇離開張士誠回到家鄉(xiāng)開始創(chuàng)作《三國演義》。

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從羅貫中的這段人生經(jīng)歷可以看出，他想走仕途這條路，輔佐一位明君，通過自己的才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生理想。但事實(shí)是殘酷的，由于羅貫中看錯(cuò)了人，導(dǎo)致了他在政治上的失敗，使他從而轉(zhuǎn)向文學(xué)上的創(chuàng)作。正是由于羅貫中從軍的經(jīng)歷，讓他有著豐富的軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 。從而寫出了著名中外的歷史著作《三國演義》。

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在《三國演義》中可以看出羅貫中的個(gè)人思想，羅貫中倡導(dǎo)忠義的行為。“忠義“二字始終貫穿于書中頭尾。桃園三結(jié)義，關(guān)羽的過五關(guān)斬六將，突出了一個(gè)義字。白帝城托孤、六出祁山突出了諸葛亮對蜀國、劉備的忠心，突出了一個(gè)忠字。

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在《三國演義》里，羅貫中有著揚(yáng)劉貶曹的思想，頌揚(yáng)了劉備的仁德、君子作為，深的民心。寫出了曹操的奸詐、殘忍的一面。正是羅貫中政治上的失敗，才轉(zhuǎn)向了文學(xué)創(chuàng)作。在《三國演義》里可以看到羅貫中的影子，表達(dá)作者懷才不遇、生不逢時(shí)的思想感情。

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羅貫中，早年就不是以文人為業(yè)，娛樂章回小說家。是有想當(dāng)王作帥，打天下的風(fēng)云人物。早年他跟隨抗元?jiǎng)萘ψ畲螅α繌?qiáng)大領(lǐng)袖張士誠手下做軍師，當(dāng)將領(lǐng)，還親自率領(lǐng)一軍打敗了朱元璋的部下康茂才。張士誠失敗后，羅貫中和老師施耐庵，成為為專門說唱人員，提供戲曲劇本和說書底夲，成為章回小說家的鼻祖。這不是他想干事業(yè)，是朱元璋把他當(dāng)做敵對人員，嚴(yán)禁他們走科舉的之路，堵死參政議政的有發(fā)展做為的機(jī)會。如同如令剝奪一切政治權(quán)力的人。他有滿腔怒火沒處放。滿腔熱情沒處呼，只有化作書中人物說出來，唱出來，寫出來。特別地別出心材，以借東風(fēng)，三氣周瑜，火燒博望坡，火燒上方峪。空城計(jì)這些空無所以假歷史制造，把人帶入他沒有完成，他想象完成地進(jìn)入那些、又險(xiǎn)奇，又特驚的世界。特別想象世界。還特別描繪他在水滸全傳中全面想象，他統(tǒng)帥全軍征服遼國驚險(xiǎn)曲折波蘭壯闊歷史戰(zhàn)爭場面，全部用想象形象情境故事描繪成功。代表作者不甘寫書，還要寫書的囧途。用萬分自豪心情表達(dá)了自己有統(tǒng)帥干軍萬馬戰(zhàn)勝敵國胸懷和能力。用誰敢殺我，喊出自己特難受，難解，難以釋懷的心聲。把老軍人委屈，無奈，不得志，不能揚(yáng)名立勛，艱難困苦，無法直訴形狀的牢騷，有意無意一聲道來，明知前途叵測，卻也不得不書其反骨之人形象。多數(shù)情況，羅慣中是不以歷史原樣表現(xiàn)，總是張三李代，移花接木，把他中心憤怒代表人物，淋漓盡致生動(dòng)活潑墨潑出來。總是戰(zhàn)爭以人物內(nèi)心，引導(dǎo)戰(zhàn)爭最后結(jié)果，以少勝多，以弱勝強(qiáng)，強(qiáng)者必?cái)。跽弑貏伲x擇戰(zhàn)爭出現(xiàn)，痛恨統(tǒng)治者腐敗無恥，勞動(dòng)者水深火熱的場境。使故事沒有特殊神化，有神卻不特神地自然而然之中。特別對諸葛亮這個(gè)人物，明顯有作了十全十美，自愛特加，隱惡揚(yáng)名特別加工有點(diǎn)自喻。歷史上諸葛亮不是特別優(yōu)秀的軍事指揮者，可羅貫中讓他露面就讓他發(fā)神奇光，三請而來，來了就更能完成神奇。而不顧歷史上諸葛亮是長期收糧招兵后勤人員。通過勤快上進(jìn)，有小智慧而進(jìn)核心的人才，他居山川之險(xiǎn)小國卻不知以逸待勞之利，明知力量其小，但威嚴(yán)作怪，驕才顯能。枉費(fèi)費(fèi)用欲侵大邦，以一州之薄力抗衡魏國，出兵累敗無能克敵，在最后一次攻打陳倉時(shí)，率大軍進(jìn)入郿縣左右翻轉(zhuǎn)，不去攻城略地，象似游園玩水失去機(jī)會，旦誤軍機(jī) 。后卻又退回漢中，使人家明眼看透他的作為，不是真使勁，似天橋把式賣花活，認(rèn)為他有成功之志，沒有成功之量。有合眾之心，沒有用眾之才。盡管數(shù)次北伐而來未得大功。反而精疲力盡，最后略小計(jì)窮氣盡病死的。諸葛亮。在羅貫中的宣揚(yáng)下，是光彩耀眼，光芒四射，他傾注無限心血，打造成全新榜樣。讓人看后永記銘刻，十分映象，百分厲害，萬靈豪杰，春香永恒燈塔。真的把他的愛，全都灌注諸葛亮身上，對吳武將周瑜卻另外加湯，恨到極徹，無不用極，把一個(gè)本來歷史非常相當(dāng)鮮活亮秀的人，給弄得滅頭士臉，垃圾一般。可見羅貫中。可以想象羅貫中在軍事生涯中。雖然有量，有才，有文蹈武略。也難扭轉(zhuǎn)武將橫姿。他更對軍事冪僚相當(dāng)情深，非常孰悉廣泛愛戴，廣泛歌頌，郭嘉，沮授，荀彧，司馬懿，蔣濟(jì)魯肅，楊修等等之輩能歌盡歌，能唱必唱。不余其力。對武將盡力不表，一言定象，虎女那能匹犬子，誰敢殺我。極少大章，用盡心術(shù) 。雖對關(guān)羽張飛趙云馬超也有特別精彩，渲染有加，那是為了張顯劉備而去。不是本意。有了諸葛亮以后，再無他能人有上臺機(jī)會，上戲必被殺頭。可見羅貫中之憎惡，不是無意，而是有思，竟是如此必要那樣。羅貫中對帝王更是好盡污辱之能事，獻(xiàn)帝幾乎沒有戲臺出場有也是小微懦弱小男人出臺。曹操更是奸滑小人，殺人魔王，背義鼠輩，能污則污，不能污，也巧妙地把統(tǒng)一大業(yè)化作搶美人，報(bào)父仇，為私欲，的小混混行為生生把歷史上極具文才武略，招賢納士，心懷寬闊，志向遠(yuǎn)大，有情，有義，有趣味，詩詞歌賦之魁，曹操給弄成狼心狗肺的奸臣，讓人干古呸罵的魔王。無比厲害的大手筆，顛倒乾坤大挪移。威力無窮的軍事家，也難辦到事。在他想象下，一錢不值筆下，生動(dòng)活了起來動(dòng)起來，動(dòng)得如同由他的指揮，由他召令，去沖鋒陷陣人馬進(jìn)入宏大戰(zhàn)爭之中。無不讓人拍岸叫絕，稱好頓足。好得不得了。

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謝謝邀請。

不為相就作醫(yī)，古代文人一直奉為經(jīng)典，并把他作為努力方向，看小說電視劇熟悉的張廷玉，高士其等都是這兩手準(zhǔn)備;當(dāng)然有例外，這類文人可稱為仙兒，古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，不想勞心費(fèi)神，只愿自已開心顏，李白開啟了另一條路;更神奇的徐霞客，居然搞出了一本足以流傳百世的書。

羅貫中不可能不知道以上選項(xiàng)，不能成相為醫(yī)濟(jì)天下，酒仙酒鬼不好把握，搞本書吧，我不能勸戒當(dāng)代人，我還不能提醒后人嗎?四大名著之首面世了。廣大文人的更有意義的震撼性出路開拓了。舉兩個(gè)名字，曹雪芹，魯迅，熟悉嗎!偉大嗎!在這條路上，文人前拓后擴(kuò)，創(chuàng)造了一個(gè)比一個(gè)偉大的文章，像匕首像投槍，深深刺入腐朽反動(dòng)落后的社會深處，激勵(lì)了多少中華兒女爭取光明，爭取先進(jìn)，爭取解放。

你說，羅貫中寫小說是不是英雄創(chuàng)舉。

英雄。什么是英雄，羅貫中，曹雪芹，魯迅用他們的文章給我們詮釋。

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