《天龍八部》中無(wú)崖子的師傅是誰(shuí)？ _無(wú)崖子

獨(dú)看逍遙派，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：實(shí)力超群，王者段位，卻始終沒(méi)有稱霸。

稱王和稱霸是兩個(gè)概念，稱王是冠絕武林的實(shí)力，稱霸則是雄霸一個(gè)時(shí)代。逍遙派的出現(xiàn)嚴(yán)重打破了本書(shū)的實(shí)力對(duì)比和平衡，逍遙三仙武功之高簡(jiǎn)直是三清下凡，神馬不會(huì)的段譽(yù)和虛竹二呆瞬間戲耍中原武人如入無(wú)人之境。在書(shū)中能堪比少林寺藏經(jīng)閣的，也只有逍遙派所藏的武學(xué)經(jīng)典。當(dāng)時(shí)的武林三大圖書(shū)館，藏經(jīng)閣、還施水閣和瑯?gòu)指５兀思义羞b派占了一個(gè)半（占了半個(gè)慕容氏的還施水閣，這個(gè)后邊再講）。

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同樣，不可否認(rèn)的是逍遙派還是一個(gè)極其低調(diào)又神秘的門(mén)派，甚至神秘得讓人覺(jué)得后背發(fā)涼。原作中有提到：凡是知道逍遙派名字的外門(mén)弟子都該死。

看到這里，或許您會(huì)認(rèn)為說(shuō)它神秘也未必，至少姑蘇慕容氏就已經(jīng)是一個(gè)神秘的存在了。除了神秘的風(fēng)格之外，逍遙派小無(wú)相功，慕容氏的斗轉(zhuǎn)星移，以及兩家數(shù)不盡的武學(xué)經(jīng)典，有著很多雷同之處。

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那么，逍遙派和姑蘇慕容氏是否有關(guān)聯(lián)？刀叔認(rèn)為關(guān)聯(lián)極大，很可能要追溯到逍遙派的起源！

原著中提到逍遙派是在北宋年初建立的。在那個(gè)時(shí)間段，創(chuàng)派祖師逍遙子已經(jīng)收了天山童姥、無(wú)崖子和李秋水三人為親授弟子（書(shū)中言明逍遙子收徒不詳，但親授三人）。從書(shū)中來(lái)看，逍遙子在大理“不老長(zhǎng)春谷”得到一本教人長(zhǎng)壽的奇書(shū)，之后經(jīng)過(guò)自己的改良成了《天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功》，進(jìn)而開(kāi)山立派。再后來(lái)，逍遙子將掌門(mén)信物“七寶指環(huán)”傳給無(wú)崖子并接任掌門(mén) 。

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同時(shí)，逍遙子將自己的三大神功分別傳給自己親授的三位弟子：

無(wú)崖子任二代掌門(mén)，傳《北冥神功》，并掌逍遙派所有武學(xué)典籍；天山童姥，掌《天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功》；李秋水，掌《小無(wú)相功》。

自此，逍遙派開(kāi)始從“三老”到虛竹等人，從虛竹等人再到薛慕華和康廣陵，從康廣陵再到阿碧，經(jīng)歷了五代。而創(chuàng)派祖師逍遙子也在傳給無(wú)崖子掌門(mén)之位后再無(wú)記載，并未說(shuō)他去世了還是怎么著。

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正所謂，事了拂衣去，深藏身與名。逍遙子的出現(xiàn)宛如夜空中劃過(guò)的一顆流星，青年時(shí)期的逍遙子足跡踏遍河山，無(wú)論是神秘的不老長(zhǎng)春谷還是沉寂數(shù)百年的靈鷲宮，甚至是其它書(shū)里沒(méi)有提到的地方，尋訪收集學(xué)習(xí)了無(wú)數(shù)武林秘笈。

沒(méi)有交代卸任逍遙派CEO的后事，同樣也沒(méi)交代逍遙子的出身。

來(lái)去判斷他的出身，只能從書(shū)中所描繪的時(shí)代背景來(lái)去看。五代末北宋初，符合這一年代背景的超一流高手只有一人，那便是十六國(guó)時(shí)期燕國(guó)皇族后裔——慕容龍城。

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天縱奇才，慕容龍城發(fā)明了斗轉(zhuǎn)星移，從斗轉(zhuǎn)星移的武學(xué)要義看來(lái)，此人堪稱金庸武學(xué)實(shí)戰(zhàn)能力最強(qiáng)之一。慕容氏可能是得了思維頑固癥，從十六國(guó)到五代末期幾百年，心中那復(fù)國(guó)的小火苗從來(lái)沒(méi)有被熄滅過(guò) 。這位慕容龍城和慕容復(fù)一樣，用滿腔熱血的壯志譜寫(xiě)了“我的前半生” 。然而......

時(shí)也命也，被一位被黃袍加身的男人領(lǐng)銜問(wèn)鼎中原，那個(gè)男人叫趙匡胤。此時(shí)的慕容龍城相較于在趙匡胤剛剛建立的北宋，在大理更合理，這便暗合了逍遙子發(fā)跡于大理，后來(lái)開(kāi)山立派。

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這是論據(jù)之一，那么再說(shuō)說(shuō)論據(jù)之二，便是武學(xué) 。

【《天龍八部》中無(wú)崖子的師傅是誰(shuí)？】原著中慕容博為何要研究“凌波微步”？要知道“凡是知道逍遙派名字的外門(mén)弟子都該死”，從這里就可以看出逍遙派對(duì)隱藏自身要求之嚴(yán)苛。同時(shí)，姑蘇慕容家的行事作風(fēng)又極其像逍遙派的隱世原則。后來(lái)的王夫人等，更是和逍遙派有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

因此，刀叔大膽猜測(cè)：逍遙派的創(chuàng)派祖師逍遙子就是慕容龍城。

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創(chuàng)立這么一個(gè)隱世的逍遙派，其初衷則是為了復(fù)國(guó) 。雖以“隱世”為原則，但要知道后來(lái)的靈鷲宮以及三十六洞七十二島的實(shí)力不可小覷。同樣，后來(lái)的慕容龍城也可能極像慕容復(fù)，用虛幻和真實(shí)譜寫(xiě)了“我的后半生” 。大徹大悟之后傳位給無(wú)崖子，自此逍遙世間，不問(wèn)國(guó)事。

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無(wú)崖子是逍遙派掌門(mén)人，與天山童姥和李秋水合稱為“逍遙三老”，他們?nèi)硕际清羞b子的徒弟。武功雖高，但是江湖中卻沒(méi)有她們的名號(hào)，三人都是不出世的高人，并不熱衷于江湖名利。只是三人之間的愛(ài)恨情仇，糾纏幾十年也不曾解開(kāi) 。

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王語(yǔ)嫣道：“樹(shù)上所寫(xiě)的那位逍遙子，是否便是天山童姥的師父？”曉蕾道：“是的。公主、駙馬爺都算是逍遙派的。”王語(yǔ)嫣道：“我曾聽(tīng)媽說(shuō)，她小時(shí)候跟著外公、外婆住在一個(gè)石洞里……”段譽(yù)道：“那是無(wú)量玉洞，我倒知道在哪里。那兒有個(gè)挺美的玉像，跟嫣妹你一模一樣。”新修版《天龍八部·第五十回》

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逍遙子在原著中只是一筆帶過(guò)，并沒(méi)有多少戲份，他逍遙于世間，不受功名利祿牽絆，在不老長(zhǎng)春谷取得一本神奇的書(shū)之后，便在武林中銷聲匿跡了。逍遙子得到這本書(shū)以后，得窺書(shū)中神奇之處，集天地之精華獲益良多，于書(shū)中領(lǐng)悟多項(xiàng)武功絕學(xué)，并且有長(zhǎng)春不老之功，便開(kāi)宗立派創(chuàng)下逍遙派，收下三個(gè)徒弟。

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逍遙子收徒是非常講究的，既要天資聰慧，還要長(zhǎng)相俊美，這可以說(shuō)是逍遙派收徒的首要條件。無(wú)崖子年輕時(shí)相當(dāng)俊美，玉樹(shù)臨風(fēng)勝潘安，若不如此怎會(huì)讓天山童姥和李秋水愛(ài)他一生，為了他爭(zhēng)風(fēng)吃醋一輩子。逍遙子依照三個(gè)徒弟的資質(zhì)，傳授適合他們修煉的武功，大徒弟天山童姥傳授“天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功”，還有天山折梅手和天山六陽(yáng)掌；二徒弟傳授北冥神功，此功練成之后，全身有北冥真氣護(hù)體，百毒不侵威力極大；三徒弟李秋水傳授小無(wú)相功，還有白虹掌力和凌波微步。

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逍遙派的武功不知凡幾，縱使逍遙三老幾十年修煉，也難以練全。李秋水八十多的高齡，才練成逍遙子傳授的白虹掌力，并且還是初窺門(mén)徑，并且還達(dá)不到大成的狀態(tài)，可見(jiàn)逍遙派武學(xué)有多么淵博。還有靈鷲宮石壁上逍遙子留下的武功，天山童姥終其一生都無(wú)法練至大成，虛竹為烏老大等人拔出生死符時(shí)，曾多次進(jìn)入靈鷲宮密道石壁中修煉，結(jié)合自己百年功力，依照石壁上留下的武學(xué)，終于自成一體，武功比在西夏時(shí)高出了不少，已經(jīng)達(dá)到江湖中頂尖的水平了。

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逍遙派傳人尚且如此厲害，更何況逍遙派祖師，逍遙三老幾十年學(xué)不完的武功，全都齊集逍遙子一身，那么他的武功可想而知。只是他生性淡泊，不喜名利，不想讓世人知道江湖中有這樣一號(hào)人物，所以才傳下命令，不許門(mén)下弟子把“逍遙派”三個(gè)字說(shuō)與外人知道，若無(wú)意中被外人聽(tīng)去了，追至天涯海角也要讓此人住嘴。

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最后寫(xiě)道：“世人練功，皆自云門(mén)而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至云門(mén)，拇指與人相接，彼之內(nèi)力即入我身，貯于云門(mén)等諸穴。新修版《天龍八部·第二回》

原著中寫(xiě)到，逍遙派的武功與別派大不相同，是反著來(lái)修煉的，逍遙子于眾家武學(xué)無(wú)所不包，反其道而行，開(kāi)創(chuàng)出武學(xué)另一種先河，創(chuàng)造出于世間不一樣的武學(xué) 。才會(huì)有了吸取他人內(nèi)力的北冥神功，臨陣模仿別人招式的小無(wú)相功，保持青春永駐的不老長(zhǎng)春功，每一門(mén)武學(xué)都是奪天地之造化的精品。并且他還有一種特性，只有逍遙派弟子能夠練習(xí)，旁人修煉武功的方法與逍遙派不同，練習(xí)逍遙派武功只會(huì)走火入魔。

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逍遙子在創(chuàng)造武功方面有大志，這一點(diǎn)便在無(wú)崖子身上傳授下來(lái)了，無(wú)崖子秉承師父的想法，收集天下武功于瑯?gòu)指５兀「骷椅涔χL(zhǎng)，想創(chuàng)造出一門(mén)包羅萬(wàn)象的武學(xué)，這也就是逍遙派存在的意義。小無(wú)相功偷學(xué)別人招式，北冥神功吸取他人內(nèi)力，不老長(zhǎng)春功保持自己不老，天山折梅手破解對(duì)手招式，怎么看逍遙子都是在武功方面有大智慧的人，不然也創(chuàng)不出這門(mén)多神奇的武功。

李秋水緩緩道：“當(dāng)年我和你師父住在大理無(wú)量山劍湖之畔的石洞中，逍遙快活，勝過(guò)神仙。我給他生了一個(gè)可愛(ài)的女兒。我們二人收羅了天下各門(mén)各派的武功秘笈，只盼創(chuàng)一門(mén)包羅萬(wàn)有的奇功。新修版《天龍八部·第三十七回》

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逍遙子雖然并未出場(chǎng)，但是留下了一個(gè)神秘的逍遙派，留下眾多威力無(wú)窮的武功絕學(xué)，逍遙子在“不老長(zhǎng)春谷”取走神書(shū)后，便消失于江湖了，再也沒(méi)有任何蹤跡。

本文由君臨天下明月夜原創(chuàng)，歡迎關(guān)注。

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這個(gè)問(wèn)題的描述里已經(jīng)說(shuō)了，無(wú)崖子的師傅是逍遙子，即逍遙派的創(chuàng)派掌門(mén) 。

逍遙子名字由來(lái)

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金庸在命名時(shí)，逍遙派肯定是借鑒了莊子的《逍遙游》，逍遙派的所有人名字的來(lái)歷，都可以在莊子那里找到根源。比如“生有涯而知無(wú)涯”的無(wú)崖子；“秋水篇”的李秋水等等。

所以，逍遙子的名字就是來(lái)自于《逍遙游》；

逍遙子人物形象

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通過(guò)書(shū)中的細(xì)節(jié)推理，我們可以肯定，逍遙子長(zhǎng)相肯定玉樹(shù)臨風(fēng)，風(fēng)流倜儻。同時(shí)又學(xué)識(shí)淵博，武藝高強(qiáng) 。因?yàn)榫氝^(guò)天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功，所以宛如神仙般，鶴發(fā)童顏。

逍遙子的綽約風(fēng)姿，我們可以盡情想象；

逍遙子人物評(píng)價(jià)