《倚天屠龍記》中，本來是佛門弟子的張三豐為何最終在道家有極大的成就？受什么啟發(fā)？ _佛門弟子

“天下武功，盡出少林” 。少林寺就像一個熱源，不但佛光普照四方，它派生的武功也可以流傳在各個角落，生根，發(fā)芽，然后結(jié)出香甜的果實來。

張君寶注定不是一個佛系少年，即使在少室山的時候，他也沒有剃度，只是一名俗家弟子，在一名犯了錯誤的和尚覺遠手下打雜。如果不是后來他無奈出走，機緣巧合下他成了武當派的開山鼻祖，也許他一輩子就是一個退居幕后的雜役，繽彩紛呈的江湖根本就不會有他露臉的份。

【《倚天屠龍記》中，本來是佛門弟子的張三豐為何最終在道家有極大的成就？受什么啟發(fā)？】張君寶離開少林（佛門）后開宗立派，成為武當派（道家）的開山鼻祖，更像是一個人創(chuàng)業(yè)成功的范例。

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郭德綱說:一個人創(chuàng)業(yè)成功，靠的是六分運氣，三分能耐，一分貴人扶持。

仔細琢磨琢磨，古往今來的人，確實概莫如是。

一、張君寶的運氣。

張君寶的運氣確實不錯，一個少林寺的普通雜役，在一個犯了錯誤的和尚手下打雜，按說不會有出頭之日。誰知這個犯了錯誤的和尚竟然身負絕世武功，而自己卻渾然不知。稀里糊涂的把這身武功不自覺的傳授給了張君寶，使其有了強大的根基，最后彌留之際還口述《九陽真經(jīng)》內(nèi)容，這些可都是很多武林中人天天打著燈籠都難找的好事啊。這還不算，斗酒僧寫就的這部經(jīng)書還是偏道教的，這就給張君寶以后創(chuàng)建武當派（道教）提供了強大的理論基礎(chǔ) 。就這運氣，用好到爆形容也不為過。

二、張君寶的能耐。

能耐拆解開來分為“能力”和“耐性”或者說“忍耐力” 。

不可否認的是，張君寶的悟性極高，也就是郭德綱老師常說的一句話:祖師爺賞飯吃。這就是天賦，能力。

俗話說，“男怕入錯行，女怕嫁錯郎” 。一個男人如果你進入了一個不適合你的領(lǐng)域，即使你比行業(yè)內(nèi)的高手付出更多的努力，也到不了他們的水平，只能說，你不是干這個的。

比如科比著名的那句話:你知道洛杉磯凌晨四點鐘的樣子嗎?

說明科比非常勤奮刻苦，但是，如果我們普通的球迷即使凌晨兩點鐘起床訓練，也達不到科比在籃球領(lǐng)域的高度。

無疑，張君寶在武學方面的天賦和悟性以及融會貫通的能力是極高的，這是能力。

他有耐性嗎？當然有，能夠跟著一個看起來沒有任何發(fā)展前途的覺遠和尚這么久，不沮喪，發(fā)牢騷，說明他是耐得住寂寞的。

三、張君寶命中的貴人。

張君寶開山立派前得到過三個貴人的扶持。

一個是覺遠和尚，這個不用多說，雖然兩人都是在不知不覺當中完成了武功的傳承和接納，但是客觀上覺遠起到了助攻的作用。

二是郭襄，很難說清張君寶對郭襄是什么感情，但毫無疑問的是，郭襄的存在對于張君寶在起到了積極向上的作用，他時刻把郭二姑娘送給自己的鐵羅漢帶在身邊說明了這一點。在當時的江湖，能認識她，攀附上郭襄這層關(guān)系會使自己底氣更足。

三是武當山下的那個農(nóng)婦，農(nóng)婦指摘丈夫的一席話深深刺激了張君寶，她說:你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶，卻去依傍姐姐和姐夫，沒來由的自己討這場羞辱。咱們又不是少了手腳，自己干活自己吃飯，青菜蘿卜，粗茶淡飯，何等逍遙自在?偏是你全身沒有根硬骨頭，當真枉為生于世間了。

當時的張君寶本想按郭襄的指點去襄陽投奔郭家，聽了農(nóng)婦的一席話后如醍醐灌頂，轉(zhuǎn)而直奔武當山，結(jié)廬而居，潛心研究武學心法，最終創(chuàng)建了武當派，張君寶也成為了張三豐。

創(chuàng)業(yè)之初有的時候就需要一股狠勁，把自己置之于死地而后生，當然，這是在這三個條件都具備的情況下，一將功成萬骨枯，創(chuàng)業(yè)有風險，且行且珍惜。

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謝三哥邀請！

有岳三哥寫過的答案，一般我都不答的，除非是抬杠！嘿嘿！我回答這個話題就以三哥的基礎(chǔ)上再答吧，前因后果做個省略，只談張三豐的武功受的誰的啟發(fā)！

金庸小說中的張三豐，一生真正指點教過他功夫的只有兩人，一個是覺遠大師，一個是楊過。如果硬要算的話，郭襄送的羅漢銅人也可以算教了他一套羅漢拳。在此三人接觸以外的，都只是經(jīng)書，秘籍之類的了！書中再無可以稱為師傅的角色出現(xiàn)……

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小說中的張三豐初次登場就展現(xiàn)出來極高的天賦，眾人皆知張君寶對陣瀟湘子時，楊過曾教了他三招，卻少有人注意是如何教的！瀟湘子還道楊過太過瞧不起自己，當著自己的面教一個孩子，豈能奏效！但楊過早看出這孩子慧根不淺，教的時候是自己的動作跟招式是常規(guī)演示，但要求張君寶上陣時第一招左右互調(diào)出其不意，第二招對方以為還是左右互調(diào)時正常打出，第三招前后互調(diào)對方若有半分猶豫必敗！要知道張君寶只有內(nèi)功基礎(chǔ)，沒有半點招式基礎(chǔ)，能看一遍學會就已經(jīng)是不易了，還要一會左右顛倒，一下前后互轉(zhuǎn)，臨陣對敵依然冷靜不亂。

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武功離普通人比較遙遠，那么如果說有人在你面前跳了一段舞，看一遍你就能照著做出來，而且是沒有跳舞基礎(chǔ)的人，試問算不算天才……那么再增加難度讓你一會正著跳，一會反著跳呢……

張君寶不辱使命，順利完成任務(wù)！而且楊過點撥之前，覺遠也曾點撥過張君寶“用意不用勁，意隨人動，隨屈就伸！我勁接彼勁，曲中求直，借力打力，四兩撥千斤……”甚至還點撥過敵人“要后發(fā)制人，先發(fā)制于人”只是所說之境界太高，現(xiàn)學現(xiàn)賣并不實用，所以未能奏效，但楊過在一邊暗嘆，這大師自己不會武功，口中說出的卻是上層武學的境界！別說以瀟湘子的功力回去得個三五年才能初悟，就是自己也只是模模糊糊有個概念！

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覺遠大師口中所說的上層武功的精要，大家是不是眼熟呢？這不正是張三豐后來所創(chuàng)太極的中心思想，核心理論嗎……所以在下認為，覺遠大師對后世武林的影響，絕不僅僅是留下“少林”“峨眉”“武當”三家殘缺的九陽神功而已！他還創(chuàng)出了太極的雛形，通過徒弟張三豐完善并發(fā)揚光大了！

張三豐和郭襄火化了覺遠的法身之后，分道揚鑣，從此再也沒有見過。張三豐途徑武當山一處洞穴，于深山幽谷之中潛心鉆研九陽神功和道家經(jīng)典十余載！每日仰看浮云，俯聽流水，終悟出武學之中以柔克剛的至理！某日游至寶鳴，見三峰挺秀，于是改名張三豐！而后更是以九陽為基，自創(chuàng)的拳法結(jié)合道家沖虛圓通之道，自成一派，終成一代宗師！

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研究道家經(jīng)典可能是因為自身經(jīng)歷，既然已出佛門，不愿再多叨擾糾纏不清。也可能因為那百年前的《九陰真經(jīng)》是黃裳從道家經(jīng)典《萬壽道藏》中所悟。那么武學天賦奇高，悟性又好的張三豐，自然也有機會發(fā)現(xiàn)其中奧妙，深入研究！而最終在武當山出家當?shù)朗浚瑒t可能因為郭襄，都知道張三豐對郭襄有情，兩人皆是終身未婚配，若說他倆先后出家，都入道家，沒有一點關(guān)系，我不太相信……

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我是雷禪，堅持原創(chuàng)，歡迎關(guān)注！

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謝漁場邀。

不說歷史和傳說中的張三豐，就說倚天屠龍記中的張君寶。本來只是一個監(jiān)管藏書沒有職分的覺遠座下小弟子，日常灑掃庭除，佛門弟子是算不上的，又沒有剃光頭，更不曾受戒。童工出身，也就覺遠傳了些九陽真經(jīng)成為立身之本，而后成為了金書中和達摩祖師并駕齊驅(qū)的大宗師。只因書中介紹張三豐創(chuàng)立武當前的事跡較少，于是又只好編故事了。

卻說張三豐自和郭襄分別后，決意在武當自立，潛修武功。在武當修煉武功百無聊奈的日子里，生活過的是一年如一日，全無半點變化。雖然武功如日見長，只因自幼貧困，身無長物，雖不以為意，但是日常的生活又沒有高手切磋（打怪練級），也沒有四書五經(jīng)可漲見識，好在武當山多有道觀，藏書無數(shù)，好歹借來并不花費銀兩，閑來無事之時，也只好遍閱道藏（殺時間）。（說明還是要多讀書啊，雖然讀書了不一定娶得上媳婦，卻好歹對事業(yè)的發(fā)展有幫助。玩笑）

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塵世光陰疾，山中日月長。這時間真是過的飛快，經(jīng)過武當這些年的潛修，自覺武功大進，決意闖蕩江湖一番。待下得山，卻打聽得襄陽早破，郭靖黃蓉戰(zhàn)死，武林中一派蕭瑟，便文丞相文大人也被抓取大都關(guān)押。因為決意前往營救。

經(jīng)過多番查探，和守衛(wèi)的高手惡戰(zhàn)數(shù)場，其中一個道人一身陰寒武功十分棘手，便運起得自本師覺遠九陽神功的內(nèi)力和道人對得一掌，雖然道人內(nèi)功深湛，可怎是功力綿密厚實的君寶之敵，道人對此一掌后，跳出場外，一揖到底，道：貧道百損，不知大俠何方神圣，前來窺探。張君寶哈哈大笑，縱身出外，竟然便似上天梯一般，越來越高，只似入云端，原來使出梯云縱。

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這日晚間，因?qū)词氐男l(wèi)士有了了解，暗想當能對付。當下掩過值班衛(wèi)隊，雖被幾位高手圍攻，拳掌爪極盡變換，大是揮灑如意，不數(shù)招或點或拍，便一一擊傷，不得不退，卻不見前面百損之面。眼見快到關(guān)押文大人的監(jiān)牢，心下正喜，前面道路卻轉(zhuǎn)出一個番僧，當下一掌，番僧拼力一接，居然內(nèi)功也是十分深湛，為人更是十分悍勇，一陣步履慌亂后，十八位番僧堵住路口，居然魚貫相接。張君寶眼見如此，只能硬拼方能過去，當下運起全身九陽內(nèi)力，一掌拍去，卻不料對面番僧一人出掌來接，其余人等一個接一個抵于背上，原來這群人內(nèi)功能夠傳送。張君寶以一人而抵十八人只好全力施為。此時突聽一人大聲道：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。天下之下，哪有我立身之地。料來應(yīng)是文丞相，文道：驅(qū)除韃奴，恢復(fù)中華。xx尚未成功，英雄還須努力。請勿以老朽為念。張君寶心頭一震，卻在此時，背后一掌無影無息拍來，正中后背，一時陰寒入體。看時卻是百損道人偷襲，此時張君寶全力抵抗番僧，背上藩籬盡失，這下受傷著實不清。當下心念電轉(zhuǎn)，拼起余力，在間不容發(fā)之間突然滑倒，從百損身旁滑過。百損第二掌正擬迎面擊去，只見張君寶百忙中一掌還來，一時陽氣炙熱，不禁大驚，慌忙撤掌。各番僧本全力運功，卻不料對手忽然不見。盡數(shù)向前撲倒，百損一看番僧掌力擊向自己，就地一滾，牢道里一下滾翻了一十九人。君寶趁機提氣急奔，眼見百損一掌避無可避，自己內(nèi)力大損，只使得一掌空具其形的掌法，卻不料對手居然撤回，暗叫僥幸。

此后張君寶回武當養(yǎng)傷，自覺此次救人居然連文丞相面都未見，歸罪于自己練功未成，向不敢以救人自居，但人生自古誰無死，留取丹心照汗青卻深印心底。又見蒙古勢大，實難相抗，內(nèi)心難平，至有一日三次憤懣難抑之舉，時人稱之為一日三瘋。只因前多讀道藏，深通其間以弱勝強之道，此后，竟在得自覺遠陽剛熾熱的內(nèi)功上，以道藏所得更修出一份陰柔內(nèi)功，自此便思將二者融而為一，最后終創(chuàng)出太極。。。。