“離騷”是什么意思，為什么屈原寫的詩篇稱為《離騷》？
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“‘離騷’是什么意思，為什么屈原寫的詩篇稱為《離騷》？”
這是個古往今來眾說紛紜、莫衷一是的事情 。
有影響的解讀，大約有十種 。
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第一種，“猶離憂說” 。
西漢淮南王劉安，在受漢武帝之命所作的《離騷傳》序中說：“離騷者，猶離憂也 。”
司馬遷贊成此說 。
他在《史記.屈原賈生列傳》中，援引了劉安《離騷傳序》之觀點，且稱：“故憂愁幽思而作《離騷》 。離騷者，猶離憂也 。”又“屆平之作《離騷》，蓋自怨生也” 。他還在《報任安書》中說：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；…… 。”
后來，人們反而認為這種解讀出自司馬遷了 。
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第二種，“明己遭憂作辭說” 。
此說，接近于前說，不同在于解“離”為“遭”，且認為屈原是借此申明自己所遭受不公待遇 。
持此說者，主要是漢代班固 。他在《離騷贊序》中說：“離，猶遭也；騷，憂也；明己遭憂作辭也 。”
后來的顏師古、朱熹、錢澄之、段玉裁、王念孫、朱駿聲等皆贊成此說 。
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第三種，“離別憂愁說” 。
參編《東觀漢記》的東漢王逸持此說 。
他在《離騷經(jīng)序》中云：“離，別也 。騷，愁也 。經(jīng)，徑也 。言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也 。”
明代汪瑗的《楚辭集解》；姜亮夫的《重訂屈原賦校注》贊同此說 。
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第四種，“散去憂愁說” 。
南宋項安世持此說 。
他在《項世家說》中說：“《楚語》伍舉曰：‘德義不行，則邇者騷離，而遠者距違 。’韋昭注曰：‘騷，愁也；離，畔也 。’蓋楚人之語，自古如此 。屈原《離騷》，必是以離畔為愁而賦之 。其后詞人仿之，作《畔牢愁》，蓋為此矣 。畔謂散去，非必叛亂也 。”
南宋王應麟同此說 。
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第五種，“牢騷說” 。
清代戴震持此說 。
他在《屈原賦注初稿》中稱：“離騷，即牢愁也，蓋古語，揚雄有《畔牢愁》 。離、牢，一聲之轉(zhuǎn)，今人猶言牢騷 。”
此說接近上一種 。
當代學者游國恩曾贊成此說 。
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第六種，“楚古曲名說” 。
后，游國恩先生又在《離騷纂義》中提出此說 。
他認為，《離騷》為楚古曲名，即《勞商》曲 。
他說：“《大招》云：‘楚《勞商》只 。’王逸曰：‘曲名也 。’按‘勞商’與 ‘離騷’為雙聲字，古音勞在‘宵’部，商在‘陽’部，離在‘歌’部，騷在‘幽’部，‘宵’、‘歌’、‘陽’、‘幽’并以旁紐通轉(zhuǎn)，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則《勞商》與《離騷》原來是一物而異其名罷了 。”
郭沫若的《屈原研究》、何劍熏的《楚辭拾沈》贊同此說 。
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第七種，“卦名說” 。
明代周圣楷持此說 。
他于《楚寶》中云：“離，明也；騷，擾也 。何取乎明而擾也？離為火，火在天則明，風則擾矣 。”
他認為，“離”采自《易》之“離卦” 。
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第八種，“遠離憂愁說” 。
錢鐘書持此說 。
他在《管錐編》第二冊《楚辭洪興祖補注》中，分析了王逸、司馬遷、班固、顏師古、項安世、王應麟等人的解釋，然后說：“‘離騷’一詞，有類人名之‘棄疾’、‘去病’或詩題之‘遣愁’、‘送窮’；蓋‘離’者，分闊之謂，欲擺脫憂愁而遁避之，與‘愁告’別，非因‘別’生‘愁’ 。”
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第九種，“騷為楚地名說” 。
當代學者李嘉言持此說 。
他在《<離騷>叢說》中稱：“‘騷’應解作地名 。‘離騷’就是離開‘騷’那個地方 。”他引《左傳.桓公十ー年》、《元和郡縣圖志》卷二七為證，說“騷”這個地方，即漢水之北應城縣境的“蒲騷”，他推斷說，屈原很有可能原住漢北蒲騷，《離騷》則為離開蒲騷時所作 。
第十種，“離騷即離疏說” 。
當代學者徐仁甫持此說 。
他于《楚辭別解》中云：“疏騷雙聲，有方言讀此二字同音者可證 。知騷離即疏離，則離騷即離疏，而此作品之時期可考 。《離騷》作于屈原初被疏遠之時，《史記》本傳說甚明確 。”
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關(guān)于以上對“離騷”的十種解讀，現(xiàn)在的學者，大多持“觀望態(tài)度” 。
姜亮夫先生的學生林家驪教授認為，若能確定以上解說哪種正確或者再有新的說法，有待于“新材料的發(fā)現(xiàn)” 。
不過，盡管十種說法各有依據(jù)，司馬遷、班固和王逸的解讀，被學界所接受的相對更多 。
《離騷》全詩三百七十三句，共二千四百九十個字，大多認為可分為十二章 。
其實，關(guān)于屈原創(chuàng)作《離騷》的時間，亦有不同意見 。大多數(shù)學者認為作于楚懷王時，但也有人認為作于頃襄王年代 。
最后的定論，大概也需要“新材料的發(fā)現(xiàn)”了 。
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自漢代開始，屈原以一個偉大的文學家身份進入后人的視野，但實際上，他原本是一個政治家 。
從政治家走向文學家，屈原在后人的研究中，實現(xiàn)了身份上的轉(zhuǎn)變 。但是，在他的作品中，抒發(fā)了諸多的政治情懷，《離騷》也是如此 。
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《離騷》是遠離騷擾的意思嗎？
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 。”，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 。”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 。”，等等，這都是《離騷》的經(jīng)典名句 。
屈原的《離騷》是楚辭中最重要的代表作品之一，楚辭是戰(zhàn)國時期南方楚國的一種文學體裁，它的特點是，大量吸收了民間歌謠，并富有想象力地使用了許多神話傳說，也可以說富有浪漫主義特色 。
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《離騷》充分體現(xiàn)了這一特點，比如詩中提到了三次“求女”，以民間求女代表尋找明君 。還提到神游，從東方到西方，三日即達 。鑒于《離騷》的顯著特點和在文學作品中的重要性，又將楚辭稱為“騷體” 。
每個作品的命名一定有著特殊的用意，那么屈原命名的《離騷》，有何用意呢？據(jù)統(tǒng)計，后人聯(lián)想出的說法多達66種以上，但有代表性的有五種 。
第一種出自東漢的班固，他認為，離字體現(xiàn)了屈原的遭遇，騷字體現(xiàn)了他的憂慮，其意可以理解為屈原的憂患和憂傷 。
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第二種出自清代的錢澄之，他認為，離也是遭遇，騷即為擾動 。屈原的忠誠被讒言所害，但志不忘君，因此心煩意亂 。
第三種出自楚辭研究專家游國恩，他認為，《離騷》是楚國古曲《勞商》的別名 。
第四種出自林庚，他認為，“離騷”就是牢騷，離的意思與牢相同，也就是說，屈原借助作品在發(fā)泄內(nèi)心的牢騷 。
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第五種出自西漢的司馬遷，太史公在《史記·屈原賈生列傳》中說，屈原是“憂愁幽思而作《離騷》”，也就是說，屈原對國君忠心耿耿，卻遭遇憂患，對此，他作了深度的思考，于是“離騷”誕生 。
以上說法，哪種說法更貼近作者的真實意圖，恐怕還要看看屈原在創(chuàng)作《離騷》時，他的創(chuàng)作源泉取自何處？
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《離騷》的創(chuàng)作源泉
眾所周知，屈原是楚國人，在戰(zhàn)國時代的數(shù)次爭霸戰(zhàn)中，一度被認為一統(tǒng)中原的“頭號種子選手” 。這個愿望不僅只是楚懷王的愿望，也是屈原的愿望 。屈原在20歲左右成為楚國的政壇新秀，官居左徒 。
作為楚國年青一代的政治家，他的才華備受楚懷王的欣賞，尤其喜歡他創(chuàng)作他的詩，因為這些詩句激發(fā)出他作為一國之君的雄心狀志 。
楚國地處南方，被諸侯國看成蠻夷之地，被認為是一個還沒開化的野蠻民族 。但實際上，楚國的歷史到楚懷王已經(jīng)走過了六七百年，歷經(jīng)36位國君 。
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提起楚國的歷史，那是一部妥妥的奮斗史 。楚國先福熊繹，在周天子時代，他被賜姓“羋”，獲封子爵 。但是據(jù)說，這個“羋”字的發(fā)音與羊叫的聲音“咩”相近，帶有鄙視之意 。
在周成王時代，熊繹的地位較低，被不少諸侯國的人看輕 。為了改變楚國和自己所面臨的不利形勢，他帶領群臣去開墾荒地，不僅讓楚國脫貧致富，而且也獲得了國民的擁戴 。
所以，楚國人并不是很買周天子的賬，中原之國視它為蠻夷，它與中原之國也沒有多少感情 。到了周夷王時代，楚君熊渠干脆將自己的幾個兒子自封為王 。因此，這個被看不起的楚國，反而最早在諸侯國中自立為“王” 。
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一個民族一個國家一個人，它的性格并不是憑空捏造出來的，而是有跡有尋 。楚國的這種自食其力，與中原不合作的態(tài)度，也造就了楚國獨特的文化個性和魅力 。比如，楚國的服飾相對比較夸張，五顏六色，怎么漂亮怎么來，到了戰(zhàn)國時代，楚國自稱炎帝后裔，與黃帝同德，因此推出以土黃色為服色基調(diào) 。
楚國傳至楚懷王手時，早已成為與秦國、齊國三足鼎立的強國 。楚國被齊秦兩國夾在中間，究竟該與哪國結(jié)盟來牽制另一國，才符合齊國的利益？楚國內(nèi)部為此也分成了兩派：一派為親秦派，特別代表就是楚懷王的小兒子子蘭 。另一派為聯(lián)齊抗秦的親秦派，代表人物便是左徒屈原 。
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楚懷王當政時，在親秦派和親齊派之間左右搖擺，因此導致了楚國在外交策略上呈現(xiàn)出忽冷忽熱的局面 。屈原也在其中遭受了個人在政治上的得失與冷暖 。
屈原年紀尚輕便能官至左徒，與他的家族傳統(tǒng)是分不開的 。楚王與屈原同是羋姓，同屬王室后代，是同姓的宗親關(guān)系 。屈、昭、景三大家族在楚國被視為“王族三姓” 。
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屈氏一脈人才輩出，先祖屈暇屢立戰(zhàn)功，號“屈侯”，官居“莫敖”（相當于丞相） 。公元前701年，屈暇率楚軍打敗鄖師，破壞了諸侯國聯(lián)合伐楚的圖謀 。公元前656年，大夫屈完奉命對抗盟軍，并以楚國使臣的身份去會見齊桓公，創(chuàng)造了外交歷史上有名的“盟昭陵”的故事 。
可以說，屈氏家族在楚國世代都擔任要職，有著強烈的榮辱感和使命感 。所以，屈原年紀輕輕便被委以重任，這在屈氏家族并不奇怪 。
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楚國的文化傳統(tǒng)，屈氏家族文化的影響，這些都在屈原的成長過程中深刻地影響著他 。所以，在屈原的作品中，洋溢著濃厚的愛國主義情懷，也是有跡可尋的 。
《離騷》創(chuàng)作的具體時間無從可考，有人認為作于屈原被楚懷王放逐之后，有人認為作于被楚懷王疏遠以后，還有人認為它是屈原被懷王之子頃襄王放逐以后的作品 。
可以肯定的是，屈原在創(chuàng)作《離騷》時，一定遭遇了人生中極大的挫折，楚國也處于重重危機之中 。在作品中，他抒發(fā)出憂國的愛國情懷，也表達了個人的痛苦與愿望 。
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因此，所謂“離”，也可以理解為罹患，不公正的遭遇 。所謂“騷”，也可以理解為憂慮、苦悶，或痛苦 。簡言之，離騷，是在屈原遭遇痛苦后而作的詩篇 。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“上下求索”的精神，展示了一個偉大詩人的靈魂所在，在瀕臨人生絕境的苦難中，仍不放棄追求真理和理想的執(zhí)著精神 。這種硬核精神一直以來不斷地激勵著中華民族兒女向前、向前、再向前，永不停歇 。
在一年一度的端午節(jié)來臨之際，祝愿屈原精神長存~
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午后風作宜讀楚辭，珞歷伴君淺析《離騷》 。
“離騷”何意？解讀《離騷》最有名的當屬東漢王逸《楚辭章句》
王逸的解釋為：“離，別也；騷，愁也 。”
所以“離騷”當以“離別的愁思”解 。
隨著時代遷進，“騷”自成一體，亦可解為文體 。
而“離”者自帶有離別之意，離別的愁思 。
如何解讀《離騷》且先瞧一瞧屈原為何人？
屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人 。
漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原 。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，
任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事 。著《離騷》、《九歌》、《九章》、
《天問》，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人 。
他的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代，
《詩經(jīng)》到《楚辭》開辟了一個新格局 。
所以《離騷》是由屈原所作，但屈原寫的詩篇并不都稱為《離騷》 。
屈原的詩作乃千古絕唱，篇篇精彩，但首當其沖的當屬《離騷》 。
《離騷》精彩絕倫，氣勢磅礴，洋灑千年 。
屈原在其中傾注了太多的情感，還有倏生倏滅的幻境交替，具有自傳性質(zhì) 。
《離騷》是中國文學史上最早、最卓越的，洋溢著積極浪漫主義精神的抒情長詩，
全詩共2489個字，習慣按兩小節(jié)一句將其分隔為188句，按主旨分為五段來解讀 。
讀《離騷》，且看一看屈原的“自畫像” 。
此處所說的“自畫像”帶上了引號，因為屈原在《離騷》開篇寫了自己的生平，
做了簡略的人物畫像，而并非真正在作畫 。
屈原在《離騷》中自云：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸 。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降 。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均 。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩 。”高陽：上古五帝中顓頊的帝號 。顓頊生于若水之野，是中國上古部落聯(lián)盟首領，
“五帝”之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子。
顓頊生子虞幕是虞舜的五世祖 。后來的夏國、楚國都是他的子孫 。
苗裔：是指后代子孫“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，由此看，屈原所言不虛 。
順帶地，屈原將自己的生辰八字都透露出來了，
“惟庚寅吾以降"，寅年、寅月、寅日，很難碰到一起 。
《離騷》開篇屈原的自我介紹，這個自我介紹的模板極好，
屈原以自己的貴族血統(tǒng)自豪，也為此身負使命感 。
以下屈原的四張畫像都出自名家 。
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屈原為何作《離騷》
讀《離騷》之前，且先讀一讀史記《屈原列傳》 。
眾所周知，司馬遷本身就是一位奇人，是西漢偉大的史學家、文學家 。
二十歲時，司馬遷游歷山水到過憑吊屈原沉水的汨羅江，
而到了往年因李陵一事觸怒漢武帝，致罪下獄，受宮刑 。
在獄中“究天人之際，通古今之變，成一家之言”作《史記》，
被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷” 。
史記就有一篇《屈原賈生列傳》，是屈原、賈誼兩個人的傳記，
他們雖然不是同時代人，但是二人的遭遇頗為相似，同樣是才高八斗，
同樣是因忠被貶，同樣是郁郁不得志，卻在文學上成就卓著 。
所以，司馬遷才把他們同列于一篇 。
《屈原列傳》一文極為優(yōu)秀，對屈原其人其事描述得非常精妙 。
寫屈原“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯 。”
然“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，
方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》 。”說明了屈原寫《離騷》的因緣 。
屈原一生正道直行，竭忠盡智，卻遭嫉恨而被貶而作《離騷》，
雖初心不改，終壯志難酬 。
“忽奔走以先后兮，及前王之踵武 。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒 。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也 。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也 。”國家危難，屈原屈原被貶后仍眷顧楚國，心系懷王 。
然而懷王對內(nèi)迷惑于鄭袖，對外被張儀欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫、
令尹子蘭，兵敗地削，客死于秦，歷史從來不缺少故事 。
其間的故事每一段都精彩且無奈 。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。
屈原身在外，卻依然家國天下，憂思難當 。
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可以想象：屈原在最后呼道：“已矣哉！ 國無人莫我知兮 。”是何等悲涼 。
【“離騷”是什么意思，為什么屈原寫的詩篇稱為《離騷》？】
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