“宰予晝寢”是什么意思？ _宰予

問題：“宰予晝寢”是什么意思？

宰予晝寢一般理解為宰予白天睡覺，通過查詢了解到“晝”是“畫”的意思，那是不是可以理解為宰予白天在寢室作畫？前言

這個詞出自《論語·公冶長》：

宰予晝寢。子曰。朽木不可雕也。糞土之墻。不可杇也。于予與何誅。子曰。始吾于人也。聽其言而信其行。今吾于人也。聽其言而觀其行。于予與改是。

是“晝”是“畫”，可以看看后人是怎么使用這個典故的。

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一、孔子的憤怒

宰予大白天睡覺，孔子生氣了，說，腐朽的木頭不能雕刻，爛墻也不值得粉刷了。意思是說雖然我付出了努力，但是像宰予這種，我也無計可施，反而浪費我的精力。

宰予這件事，改變了孔子教育的方式，原本孔子聽弟子說就相信弟子怎么做，改為了聽弟子說了以后，再觀察他們怎么做。

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二、晝寢還是畫寢

關于宰予晝寢，是指“白天”睡覺，還是說在“畫室”里睡覺。確實有這方面的爭議。

清朝的周亮工《書影》里講到：

如《晝寢》章，先君謂“晝”當讀“畫寢” 。寢，廟也；畫寢者，畫其寢廟也。諸侯畫寢，大夫以丹，士庶以白堊，春秋僭亂成風，宰予習焉而畫其寢，過斯甚矣。朽木糞土，所以明其賤，何誅之責，所以甚其失。不然，一晝寢耳，罪豈至是！又考字書無“畫”字，三宿而後出晝，又讀作“畫”，即“畫”也，亦是“畫”字。“晝”作“畫”，其必然乎！然昌黎《論語解》，已有此說。

“雕木畫寢”是周天子、諸侯享受的豪宅待遇，宰予在這種房間里睡覺，完全是一種僭越。所以孔子很憤怒，罵他是朽木和糞土之墻，說你宰予太膨脹了，不知道自己是什么身份。

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周亮工說當時沒有這個畫字，所以晝這個字也讀作畫。而且說“畫寢”的解釋早在唐朝韓愈就提出過。韓愈的《論語筆解》中寫到：

宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于子與何誅【舊文作畫字】韓曰晝當為畫字之誤也，宰予四科十哲安得有晝寢之責乎？

不過，在《欽定四庫全書》中指出，“畫寢”不是韓愈提出的：

然唐李匡乂，宣宗大中時人也，所作《資暇錄》一條云：“《論語》‘宰予晝寢’，梁武帝讀為寢室之寢。晝作胡卦反，且云當為畫字，言其繪畫寢室。今人罕知其由，咸以為韓文公所訓解。

這個說法出自與宋朝王讜的《唐語林》：

論語宰予晝寢，梁武帝讀為寢室之寢。晝，胡卦反，言其繪畫寢室。故夫子歎“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也” 。今人皆以為韓文公所説，非也。

原來是梁武帝蕭衍提出來的。

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三、宰予晝寢在古詩詞中的應用

古人作詩喜歡用典，從用典上可以看出，文人對于“宰予晝寢”與“畫寢”的理解。

1、晝寢

a、《晝寐（一作寢）》（唐·李群玉）　

筠桂晚蕭疏，任人嘲宰予。鳥驚林下夢，風展枕前書。正作莊生蝶，誰知惠子魚。人間無樂事，直擬到華胥。

唐朝李群玉的這首詩明顯是“晝寢”而不是“畫寢” 。

b、《次韻和邵不疑假書江鄰幾知方酣寢為詩通意》（宋·司馬光）江翁順天和，心跡兩夷簡。雖如邊韶寢，且異宰予懶。

邊韶寢，也是大白天睡覺，和宰予一起用，也是晝寢之意。出自《后漢書·文苑傳上·邊韶》：

“ 韶口辯，曾晝日假臥，弟子私謿之曰：‘ 邊孝先，腹便便。嬾讀書，但欲眠。’ 韶潛聞之，應時對曰：‘ 邊為姓，孝為字。腹便便，《五經》笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可謿，出何典記？’謿者大慙。”后以“邊韶寢”稱眠。

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c、客來驚睡（宋末元初·仇遠）長晝清和時，惟有睡鄉美。宰予邊孝先，毋乃今我是。門外有客來，推枕矍然起。請啜一杯茶，萬事且不理。

仇遠也是把宰予和邊韶兩個典故一起用，都是晝寢的意思。

2、畫寢

《和答陳總戎遠惠詩軸》（明·區元晉）

聲遠題高古不如，六年再睹右軍書。春光四壁龍蛇動，畫寢能醒病宰予。

春光四壁龍蛇動，表示房間內有雕飾，此處應該是“畫寢”的意思。

結束語

從古人的古籍來看，一般以晝寢為正宗，但是“畫寢”似乎也解釋的通。

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“宰予晝寢”是什么意思，先別忙，找到它的出處你就明白了。

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這個成語出自于《論語·公冶長篇》第十章。原文：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。

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宰予白天在床上睡懶覺，孔子見了說：“腐爛的木頭不可以雕刻，用爛泥土壘砌的墻不堪涂抹！但對于宰予這樣的人，我又有什么責備的呢？”他說： “起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對于人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這樣的改變是由于宰予的事造成的。”

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這個成語故事講的是，孔子有個學生叫宰予,因為白天睡覺，被孔子發明斥責其為“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也” 。而且，孔子感慨到，通過這件事說明，看一個人不能光看他說什么，還要看他的行動。

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孔子認為宰予就是一個懶惰的人。但他又不予譴責，因為孔子發現，既然之前我未發現，這只能說明自己的修行不夠，這怨不得宰予。這件事也教育了孔子，看一個人不能只聽他說什么而還要看他的行動。通過這個故事我們知道孔子是一個時時刻刻自省的人。

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注：圖片來自網絡

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熟讀<增廣>會說話，活用<論語>治天下。宰予晝寢，便出于<論語>，問答提示，據查資料說，晝是畫意，卻不言是何資料，是不是在誤導人引爭議？我在想，晝與畫是有繁體的，其繁體字很相似，必是晝畫不分了。晝晝，畫畫，上同下不同，上聿是一樣，晝下是旦，畫下是田一，不小心就晝畫不分了，以為晝是畫了，晝是白天，畫是畫畫，劃分，謀劃。

<論語/公冶長篇第五>有關宰予晝寢的原文是:宰予晝寢。子曰:"朽木不可雕也，糞土之墻不污也。于予與何誅？"子曰:"始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。"這都成孔子的名言，后人常拿"朽木不可雕，糞土之墻不可污；聽其言信其行，聽其言觀其行"來引用說事。這一段話，用現在的說是:宰予白天睡覺。孔子說:"腐朽了的木頭不能雕刻了，糞土一樣的墻壁不能粉刷了。對宰予這樣的人，不值得責備呀！"孔子又說:"以前，我對待別人，聽了他的話便相信他的行為；現在，我對待待別人，聽了他的話還要觀察他的行為。我是因為宰予的表現而改變了對人的態度的。"

<論語>是孔子弟子后來輯錄的，并非孔子在生時親筆所寫。為說事明理，所言之事未必全都真實。但所論之理，是很有說服力的。傳說孔子弟子三千，賢人才七十二，說明孔子學生中也有不肖弟子，或許，在孔子眼里，宰予就是其中之一，不然，不會把他拿來說事，還比喻成朽木不可雕，糞墻不可圬，后又因其改變看人態度，是對他失去了信心，不值一提了。

【“宰予晝寢”是什么意思？】或許，真實的宰予并非朽木不可雕，晝睡也許是夜學太疲憊了，這都讓人有想象空間。而孔子比喻是很帖切的，說理性極強，今天還可借鑒，有實用教育意義。