怎么理解浪漫主義文學(xué)？
我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到“浪漫主義文學(xué)”、“現(xiàn)實主義文學(xué)”這樣的詞匯，但你真的知道這些詞都是什么意思嗎？
到底什么是“浪漫主義文學(xué)”呢？又該如何理解這種文學(xué)？
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浪漫主義和古典主義、現(xiàn)實主義對比，顯得更為鮮明
“浪漫主義”是一種思潮，不僅僅體現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域里，只不過現(xiàn)在“文學(xué)藝術(shù)”方面留存的作品比較多，所以一般提到這種思潮都會去聯(lián)想到具體的文藝作品 。
這種思潮不是獨立存在的，它是人類對于社會的感觀在各領(lǐng)域的反映，像歷史進程一樣，都是一段一段的，在某一個階段里，它具有相對固定的特征，所以就給它們起了一個名字，叫做“浪漫主義” 。
為了更好地說明其來龍去脈，我們需要將之與前后思潮進行對比，尤其是之后衍變出來的思潮 。
在“浪漫主義”之前，很長一段時間內(nèi)流行的是“古典主義” 。
“古典主義”思潮雖然主要講述忠君、王權(quán)、理性等等內(nèi)容，但它不純粹是封建時代的思潮，而是歐洲新興資產(chǎn)階級和原有的封建勢力之間的互相妥協(xié) 。
新事物的成長往往是以掀翻原有事物為條件的，新興勢力弱小，但潛力巨大，所以雙方會形成動態(tài)的平衡，這就是“古典主義”的誕生 。
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而當(dāng)新興的事物積累到一定力量的時候，它就會向原有的規(guī)則和秩序發(fā)起挑戰(zhàn)，這是一個不可阻擋的過程 。
所以，當(dāng)經(jīng)過了近兩個世紀(jì)的修養(yǎng)，在18世紀(jì)初的時候，新興的資產(chǎn)階級開始要求社會的主導(dǎo)權(quán)，最明顯的表現(xiàn)就是西方各地相繼發(fā)動了“資產(chǎn)階級民主革命” 。
為了與現(xiàn)實行動相配合，“古典主義”的保守和妥協(xié)明顯已經(jīng)不再適合現(xiàn)有的環(huán)境了，于是“浪漫主義”應(yīng)運而生 。
這些人對于之前“古典主義”時代所畫的“藍圖”，也就是啟蒙運動的“理想王國”這樣的東西感到失望和不滿，于是“浪漫主義”的初生從反對“古典主義”開始的 。
這一時期的人們對于個人訴求表現(xiàn)得非常強烈，特別注重個人的利益 。當(dāng)現(xiàn)實還在奮斗的時候，他們就用“浪漫主義”作為一支聚集同道的號角，鼓舞越來越多的人為同一個理想而奮斗 。
所用的方式其實和“古典主義”差不多，都是“畫餅”，或者說得好聽一點，叫做“規(guī)劃藍圖” 。
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在這一時期的作品中，人們多是表達對于未來生活的向往和憧憬，并不是很關(guān)注正在奮斗階段的社會現(xiàn)實 。
“浪漫”這個詞，在當(dāng)時很多地方都有“虛幻”的含義，它們并不真實 。
然而，歷史是相似的，當(dāng)資產(chǎn)階級民主革命取得相當(dāng)程度的戰(zhàn)果時，人們回過頭來去看，自己現(xiàn)在的處境是否和當(dāng)時所希望的一樣 。
很遺憾，他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的生活并不順利，甚至有些人認(rèn)為這樣的日子還不如之前的生活呢 。
于是，“浪漫主義”出現(xiàn)了分化 。
有一些“向前看”的作家，他們積極地面對生活，既反對封建制度的罪惡，同時也批判資本主義的弊病，但是他們認(rèn)為終有一天，這些問題都會得到解決 。
這一批人從對未來的憧憬之中回歸到現(xiàn)實奮斗里，被稱為“積極的浪漫主義” 。
還有一些人“向后看”，他們后悔既打破了原有的安定生活，又沒有建造其當(dāng)時所規(guī)劃的“藍圖”，所以非常懷念封建時代的生活狀態(tài) 。
這一批人從對未來生活的向往中回歸到了對于社會現(xiàn)實的反思，被稱為“消極的浪漫主義” 。
二者有共同的特征，那就是對于之前“浪漫主義”規(guī)劃的藍圖產(chǎn)生了質(zhì)疑和不滿，對于既有的社會現(xiàn)實予以關(guān)注 。
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所以，當(dāng)他們把矛頭指向了社會上陰暗事物的時候，以批判為主要手段的“現(xiàn)實主義”誕生了 。
所以說，“浪漫主義”其實是整個人文思潮的一個階段 。
“古典主義”、“浪漫主義”、“現(xiàn)實主義”其實在追求上是相同的，只不過所用的方法和關(guān)注點不一樣而已，三者一脈相承，有區(qū)別也有聯(lián)系 。
浪漫主義的誕生和目的決定了其創(chuàng)作特征明晰了“浪漫主義”的發(fā)展歷程，也知道了其追求和作用，那么就能很好地理解其風(fēng)格和特征了 。
首先是為了“藍圖”而表現(xiàn)出來的內(nèi)容風(fēng)貌 。既然當(dāng)時的人們想要用這樣的一種“畫餅”來起到凝聚的作用，那么無非就是兩種方法：
第一個，描述未來生活的美好；
第二個，描述以前生活的丑惡 。
攻擊敵人，美化自身，極容易引起共鳴，為了同一個夢想，有著同一個敵人，這是一種非常有號召力的手段 。
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所以在當(dāng)時的“浪漫主義”文學(xué)或者藝術(shù)當(dāng)中，經(jīng)常出現(xiàn)對于自然風(fēng)光的歌頌，當(dāng)然這種自然風(fēng)光實際上是不存在的，但你不能否認(rèn)，咱們理想實現(xiàn)之后就會存在的可能性 。
【怎么理解浪漫主義文學(xué)？】除此之外，還有對于封建專制等的抨擊，在西方就是中世紀(jì)時代，將這一段歷史用各種辦法“曝光”，為了表達某一些內(nèi)涵，甚至可以捏造事實 。反正是有“小說”這樣的故事文體，虛構(gòu)情節(jié)本來就是應(yīng)有之意 。
其次是為了“藍圖”而表現(xiàn)出來的思想特征 。因為是為了配合正在進行的激烈斗爭，為了鼓舞正在現(xiàn)實中奮斗著的同道，所以這一時期的作品往往充滿著個人的主觀理想和感情色彩 。
尤其是認(rèn)識到了“塑造英雄”的重要性，還有什么樣的力量比“榜樣”更能鼓舞戰(zhàn)斗中的人們呢？
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所以，對于這些美好事物的歌頌，比如愛情、英雄或者夢境就成為了在思想上的主要內(nèi)容 。
最后是為了“藍圖”而表現(xiàn)出來的創(chuàng)作手法 。描寫這樣虛幻的東西，什么樣的手法最為可靠？
自然是能充分表達個人情感的手法了，比如夸張、想象、對比，這樣的方式都能極大地突出所要表達的事物 。
比如歌頌英雄，可以用夸張的手法來寫英雄之英勇，寫敵人之蠢笨，兩相對比，其效果不言自明 。
所以，我們經(jīng)常說一個時代有一個時代的文學(xué)，“古典主義”、“浪漫主義”、“現(xiàn)實主義”實際上是相繼崛起的 。
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而決定它們不同的特征的，正是當(dāng)時的社會環(huán)境 。“文學(xué)來自于現(xiàn)實”，說的就是這樣的情況 。
未來在黑夜隱匿，于此靜待曉光 。
我是待曉兒，專注于文化的科普與解讀，歡迎關(guān)注與交流 。
其他網(wǎng)友觀點我是夏天視覺，很高興回答你這個問題，我理解的浪漫主義文學(xué):是立足于現(xiàn)實對理想世界的一種追求和抒情表達 。
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1、高曉松的名句:這個世界不只有眼前的茍且，還有詩與遠方 。
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句中“茍且”無非就是咱普通人現(xiàn)實中的雜七雜八大堆事，日常柴米油鹽，“詩與遠方”就帶有浪漫主義色彩，是對理想世界的一種情懷 。
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3、用浪漫主義創(chuàng)作的文學(xué)作品，諸如海子的“面朝大海，春暖花開”
引用: “文/海子
從明天起,做一個幸福的人
從明天起,關(guān)心糧食和蔬
我有一所房子，
面朝大海,春暖花開……
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前段落詩句虛實結(jié)合的文學(xué)描寫，夏天視覺更認(rèn)為有種生活現(xiàn)實與幻想的浪漫主義成分在里面 。
都去周游世界了，還非要一所房子干嗎？
活許你會認(rèn)為周游世界后是要回家的，或者征服世界要有根據(jù)地 。
退一步講，這也不符合流浪詩人的特質(zhì)，海子可能是草原詩人中唯一一個提到海景房的詩人 。
盡管這首詩中，我一所房子，對于大多數(shù)文藝青年而言，是一個特溫暖的句子 。
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所以，唯一可以解釋的是，
周游世界，只不過是一個夢境，
是喂馬劈柴（夢想勵志）后自然產(chǎn)生的旅行計劃 。
而現(xiàn)實生活不過是糧食和房子
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