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清朝皇室為何喜歡跨族聯姻？皇家婚姻以指婚為主( 二 )


社稷安：聯結姻親度艱危
指婚具有明顯的政治目的性 ， 杜家驥教授著重從三方面史實說明了這點 。
一是指婚蒙古 ， 尤其是與漠北蒙古(今蒙古國地區)聯姻 。康熙三十年多倫會盟 ， 之后漠北蒙古歸屬清朝 ， 但漠北仍不寧靜 。康熙將四公主(恪靖公主)嫁給漠北蒙古三部中最大的土謝圖汗部領主之子敦多布多爾濟(該家族也是清代四大活佛之一的尊丹巴活佛轉的世家族) ， 府邸在今呼和浩特 。康熙六公主(純愨公主)嫁給漠北超勇親王策棱 。雍正帝從土謝圖汗部中析出賽音諾顏部 ， 命策棱為賽因諾顏部大扎薩克(執政官) 。
二是內廷教養 。允許蒙古王公子弟自幼駐京與皇子同在宮廷接受教育 ， 這些王公子弟自幼與皇家感情密切 ， 長大后很多被指婚為額駙 ， 再派回蒙古或常駐北京擔任要職 。和敬公主丈夫科爾沁部的色布騰巴勒珠爾即為自幼教養于宮中 。
第三個方面即娃娃親 。乾隆時漠北蒙古發生青袞雜卜之亂與撤驛之變 ， 形勢危急 ， 漠北蒙古超勇親王策凌之子成袞扎布正駐兵烏里雅蘇臺 ， 成為扭轉時局的重要人物 ， 乾隆遂將剛出生三個月的皇七女指配成袞扎布之子拉旺多爾濟 。
慈禧太后也將其侄女指嫁科爾沁蒙古王僧格林沁之孫那爾蘇 。僧格林沁同治四年戰死平定捻軍的沙場 ， 次年慈禧將醇親王長女指予納爾蘇 ， 這既是對僧格林沁戰死的撫慰酬獎 ， 也體現了剛剛通過辛酉政變掌權不久的慈禧對朝中最有權勢的蒙古親王家族的拉攏 。
二是內廷教養 。允許蒙古王公子弟自幼駐京與皇子同在宮廷接受教育 ， 這些王公子弟自幼與皇家感情密切 ， 長大后很多被指婚為額駙 ， 再派回蒙古或常駐北京擔任要職 。和敬公主丈夫科爾沁部的色布騰巴勒珠爾即為自幼教養于宮中 。
第三個方面即娃娃親 。乾隆時漠北蒙古發生青袞雜卜之亂與撤驛之變 ， 形勢危急 ， 漠北蒙古超勇親王策凌之子成袞扎布正駐兵烏里雅蘇臺 ， 成為扭轉時局的重要人物 ， 乾隆遂將剛出生三個月的皇七女指配成袞扎布之子拉旺多爾濟 。
慈禧太后也將其侄女指嫁科爾沁蒙古王僧格林沁之孫那爾蘇 。僧格林沁同治四年戰死平定捻軍的沙場 ， 次年慈禧將醇親王長女指予納爾蘇 ， 這既是對僧格林沁戰死的撫慰酬獎 ， 也體現了剛剛通過辛酉政變掌權不久的慈禧對朝中最有權勢的蒙古親王家族的拉攏 。
滿洲性：明清皇室家風異
關于明清兩朝皇室婚姻的比較研究 ， 杜家驥教授著重指出了兩點差異：
首先 ， 明代皇室婚姻基本囿于漢族內部 。但清代皇室婚姻則跨越種族、民族 。由于旗人內部來源的多樣 ， 皇帝后妃除滿洲人外 ， 又有八旗蒙古、漢軍、高麗、回部(維吾爾) 。八旗之外又有藩部蒙古及漢人 。清代后妃中 ， 除皇后外 ， 其他妃嬪就有漢人(民人) ， 康熙皇帝的妃嬪中漢人較多 。而宗室王公的庶妾中 ， 則漢人女非常多 。因而 ， 清代的皇族中存在大量滿漢混血 。
其次 ， 明代中期以后 ， 為限制外戚勢力 ， 皇室有意識地與平民通婚 ， 公主鮮與貴族官宦之家結親 ， “委之宦寺 ， 求之市井 ， 而勛臣家禁不入選” ， 這是明代皇室的“家法” ， 有其政治考慮在其中 。滿族結親注重門閥 ， 皇室多與高貴門第、官宦世家聯姻 ， 其中滿族“八大家”(一般認為是佟、關、馬、索、齊、富、那、郎八個家族)與皇室通婚較多 。滿族結親注重門閥的原因有二：一方面滿族習俗注重門第;另一方面作為少數民族入主中原 ， 更注重通過聯姻形式維系和鞏固執政根基 。
選秀女后來也有這方面傾向 ， 鄭天挺先生曾指出清代選秀女之制“武官嚴于文官 ， 外官嚴于京官 ， 駐防嚴于外官 ， 孤孀嚴于現任職官 ， 蓋重家教也 。秀女入宮 ， 妃、嬪、貴人 ， 下逮答應唯帝命 ， 但貴人以上必選自世家女 ， 其選閱之嚴 ， 與明代委之宦寺 ， 求之市井 ， 而勛臣家禁不入選者迥異 。故有清皇子之母鮮有出身微賤者……清代皇室教育遠勝于明 ， 或亦以此” 。清代帝王素質較高能夠勤政而沒出現明朝“二流子”皇帝 ， 和這種擇親傳統下形成的家風有關 。

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