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朱元璋為何恢復人殉？古代殉葬有何神秘

所謂人殉，簡單地說就是以活人作為死者殉葬品的葬俗(葬制)，以卑者殉尊者為常見 。
在中國古代帝王死后，人殉比較普遍，但在漢朝以后，此惡俗慢慢消失了，至唐朝則已非常罕見，接近廢除 。但到明代卻死灰復燃，這古老的葬俗由此再添一層神秘 。
明太祖朱元璋一生有兩大備受史學界非議的地方，一是酷刑濫殺，二是恢復人殉 。特別是后者，最為人不褒 。
布衣皇帝朱元璋為什么要這樣？古代的殉葬又有何神秘？
朱元璋
明太祖恢復活人殉葬惡俗
《明史·太祖本紀》記載，1398年閏五月初十，“(朱元璋)崩于西宮，年七十有一” 。朱元璋死后，長孫朱允炆繼大位，史稱建文帝 。朱允炆七天后即將喪事處理完畢 。其間，有一件事情非常讓人痛心，就是有眾多年輕美貌的嬪妃宮女從死 。
朱允炆遵遺詔，依古制，凡沒有生育過的后宮嬪妃，皆令殉葬，另有若干宮女從死 。具體殉葬是多少人，史上并無確切的記載 。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人” 。
毛奇齡的依據是，朱元璋下葬孝陵后，朱允炆對這些生殉宮女的家屬進行了表彰和封賞 。“洪武三十一年七月，建文帝以張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政等，由錦衣衛所試百戶散騎帶刀舍人，進為本所千、百戶，其官皆世襲 。以諸人皆西宮殉葬宮人父兄，世所稱朝天女戶者也 。”
另一可以證明朱元璋令宮內女人殉葬的有力證據是，朱棣將朱允炆趕下寶座，自己當了皇帝后，對侄兒皇帝在位時所為作了處理，連其年號也取消了，以朱元璋的“洪武”來替 。
在討論革除朱允炆在位時所授官員的職位時，有人建議一革干凈，對“朝天女戶”也不保留 。朱棣不同意，將這些人家都作了妥善安排，“帶薪上崗”，去看護孝陵衛，直到明亡方散 。朱棣當時是這樣講的，“他們這幾家，都是好職事 。不動 。通調孝陵衛帶俸 。”
這么多女人殉葬后，是葬于孝陵內，還是另擇墓穴，目前考古仍未完全證實 。但學術界認為，真正能陪同朱元璋一塊長眠的不會太多，可能只有皇后馬氏、成穆貴妃孫氏、寧妃郭氏等幾個女人，其他應該是在孝陵附近擇地祔葬 。
明孝陵“申遺”前后曾進行了大規模的考古探測，發現這些妃子、宮女墓大體有三處，一是孝陵西側的植物園內，二是明孝陵宮墻外西南角，三是孝陵右側的區域--朱元璋讓這些后宮女人死后還要圍他一人來轉，在陰間服侍他 。
朱棣吊死宮人三十余人
因為有朱元璋的示范帶頭作用，在帝王葬制中幾乎消失的生殉制，在14世紀之后的中國，又死灰復燃，并流行了起來 。
接下來的朱棣死后，也是用活人殉葬，據說有30余位后宮佳人被勒死 。對于活人殉葬的具體過程，雖然殉葬惡俗在中國有幾千年歷史，但所記多不詳，有詳細描述的僅見朱棣后宮殉死的過程 。
朱棣死后，關于嬪妃宮女殉葬的事就提上了議事日程，嗣皇帝、朱棣的大兒子明仁宗朱高熾圈定了殉葬者大名單 。“帝崩，宮人殉葬者三十余人 。當死之日，皆餉之于庭，餉輟，俱引升堂，哭聲震殿閣 。堂上置木小床，使立其上，掛繩圍于其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死 。”
這段文字并不見于中國古代文獻，出自《朝鮮李朝世宗實錄》，蓋因所殉嬪妃中有兩位朝鮮選獻的美女韓氏和崔氏 。
“韓氏臨死，顧謂金黑曰：‘娘，吾去！娘，吾去！’語未竟，旁有宦者去床，乃與崔氏俱死 。”殉葬儀式由朱高熾親自到場主持的，與她們一個個話別，“褚死者之初升堂也，仁宗親入辭決 。”韓氏在臨殉前，就是不住地哭泣，她向朱高熾提了一個要求，希望年老的母親能得到照顧，“謂仁宗曰：‘吾母年老，愿規本國 。’仁宗許之 。”
進宮20天宮女也被處死
而在有明一朝所有殉葬宮妃中，當數才女郭愛的從死最令人傷心同情 。郭愛進入明宣宗朱瞻基的后宮時間很短，僅僅20天后，只有38歲的朱瞻基就死了 。
知道自己要殉葬，郭愛仿楚辭寫下了“絕命書”：“修短有數兮，不足較也 。生而如夢兮，死則覺也 。先吾親而歸兮，慚予之失孝也 。心悽悽而不能已兮，是則可悼也 。”
郭愛是從朱瞻基的祖籍地安徽鳳陽選進后宮的，本來是榮宗耀祖，無上光榮的事情，結果還不知是否讓朱瞻基“幸”過她呢，就要殉葬 。《史明·后妃列傳》上有郭愛的記載，對她評價甚高，稱“賢而有文” 。

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