孔子隨口說了一句什么“臟話”？被千古流傳？ _臟話

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《論語·公冶長(zhǎng)》中記有，“宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也。” 轉(zhuǎn)成現(xiàn)代文是這樣的，“孔子說，‘一塊爛木頭，你還可以用來雕刻出什么東西嗎？’”

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孔子用“朽木不可雕”來形容一個(gè)人的沒法改造和無可救藥。一向溫柔敦厚的夫子，在《論語》當(dāng)中，這句話說出來真算是最重的了。

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【孔子隨口說了一句什么“臟話”？被千古流傳？】夫子是山東人，我覺得最有意思的是，把這句話用現(xiàn)在的山東話來說，肯定非常有趣。您不妨用魯西方言說一說下面這句話，“宰予，一塊爛木頭，你還能指望著雕成什么好東西嗎？”喜劇效果是自帶啊，呵呵呵。

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（網(wǎng)絡(luò)圖片）

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作為儒家的創(chuàng)始人，“至圣先師”孔子歷來被世人視為道德楷模，他的一言一行往往被信徒奉為準(zhǔn)則，對(duì)后世的影響極深。在很多人的眼中，孔子素以溫文爾雅、仁慈寬厚著稱，生平從不會(huì)說臟話，但實(shí)際情況卻并非如此。比如，孔子當(dāng)年曾對(duì)弟子宰我說了句臟話，并且還成為后世的“口頭禪”，這究竟是怎么回事呢？

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宰我，本名宰予，字子我，春秋末期魯國人，比孔子小29歲。據(jù)史書記載，宰我口齒伶俐、能言善辯，起初深受孔子的喜愛，在跟隨老師周游列國期間，曾經(jīng)被派往齊、楚等國出使。跟無條件聽從老師教誨的顏淵、閔子騫等人不同，宰我具有很強(qiáng)的獨(dú)立思辨能力，一貫堅(jiān)持“不唯書，不唯師”的學(xué)習(xí)態(tài)度，經(jīng)常就某些問題跟孔子辯難，并為此屢屢觸怒老師。

比如，宰我對(duì)孔子提倡的所有人都要在父母死后守孝三年的做法很不認(rèn)同，聲稱如果所有人都這樣做的話，那么許多事業(yè)都將荒廢，極不利于社會(huì)安定，所以為現(xiàn)實(shí)考慮，人子只需為父母守孝一年即可。孔子聽后很反感，所以在在宰予離開后，便當(dāng)著其他學(xué)生的面痛罵他毫無心肝，不配做人子（詳情見《論語·陽貨篇》）。

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宰我不僅反對(duì)為父母守孝三年，而且對(duì)孔子思想中最核心的部分-“仁”也不認(rèn)同。按照孔子的說法，“仁”是人類社會(huì)賴以存在的根本法則，在世界上無所不在，但凡是君子，必須要追隨仁者，并持之以恒地進(jìn)行自我修養(yǎng) 。對(duì)此，宰我在跟老師辯論時(shí)，曾給后者提出一個(gè)兩難問題，聲稱如果有人欺騙仁者說井里面有“仁者”，那么他該不該去下井追隨呢？

孔子自知是圈套，只好跟他“打太極”，回答宰我說君子會(huì)去追隨仁者，但絕不會(huì)陷入危險(xiǎn)境地；君子可能會(huì)被欺騙，但不會(huì)像他說的那樣受愚弄。孔子的回答看似巧妙，但意思卻很勉強(qiáng)，根本無法說服宰我（“宰我問曰：‘仁者，雖告之曰，井有仁焉，其從之也？’子曰：‘何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。’見《論語?雍也篇》）。

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放在今天，宰我這種“不唯書，不唯師”、獨(dú)立思考的精神，很值得肯定，但在講究尊師重教、服從權(quán)威的古代，卻往往被視為“異端”，不免會(huì)遭到整個(gè)社會(huì)的責(zé)難。孔子對(duì)宰我的辯難不厭其煩，不滿的情緒日積月累，終于在一件小事上對(duì)他怒飆臟話，將他罵得狗血淋頭。這究竟是怎么回事？

原來，孔子某日上午在給學(xué)生授課時(shí)，發(fā)現(xiàn)宰我沒有在場(chǎng)，經(jīng)過向其他學(xué)生詢問后，得知這家伙正躲在宿舍里睡懶覺。孔子作為當(dāng)世君子的楷模，一言一行都極重修養(yǎng)，此前從未在公開場(chǎng)合說臟話。這一次，孔子或許是因?yàn)殡x奇憤怒，所以竟然當(dāng)著學(xué)生的面大罵宰我，令顏淵、子貢等人大驚失色。

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原來，孔子在對(duì)宰我一頓數(shù)落后，突然飆出兩句臟話，聲稱宰我就像一塊腐爛的木頭，不值得再雕刻，又像是用糞土建成的墻面，不值再得涂抹。總之一句話，宰我就像冥頑不靈的“垃圾”，他已經(jīng)徹底絕望（宰予晝寢。孔子曰“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”見《論語?公冶長(zhǎng)篇》）。讓孔子沒想到的，他用來痛罵宰我的這兩句臟話，此后竟能流傳千年，成為世人痛罵自己或他人不爭(zhēng)氣的“口頭禪” 。

關(guān)于宰我的結(jié)局，史書當(dāng)中說法不一。按照司馬遷所著《史記》的記載，宰我后來出仕齊國，官至臨淄大夫，最終在與權(quán)臣田常爭(zhēng)權(quán)的斗爭(zhēng)中失敗被殺。對(duì)此，孔子感到非常羞恥，認(rèn)為宰我敗壞了他的名聲。不過，經(jīng)過唐朝著名史學(xué)家司馬貞的考證，被田常所殺的臨淄大夫并非宰我，而是闞止，只因?yàn)殛R止、宰予的字都是自我，所以被后世混淆罷了。

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不管宰我最終的下場(chǎng)如何，也不管孔子對(duì)他有多排斥，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)還是相當(dāng)高。從秦漢時(shí)期開始，宰我便名列“孔門十哲”、“孔門十三賢”之中，不僅獲得配享孔廟的待遇，還在唐宋兩朝被追封為齊侯、臨淄公、齊公，并在明朝獲得“先賢”的稱號(hào)，受到天下士子的膜拜，真可謂名流千古、死后哀榮。

史料來源：《史記》、《左傳》、《論語》

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孔子的臟話是“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也” 。

孔子是我國古代偉大的思想家政治家和教育家，知識(shí)淵博才華橫溢，很多弟子跟隨，鼎盛時(shí)期弟子達(dá)到三千人，其中有著名的七十二賢人。

孔子有個(gè)弟子叫宰予，天資聰明，思想活躍，也愛好學(xué)習(xí)，但就是對(duì)孔子的觀點(diǎn)經(jīng)常質(zhì)疑和反駁。

孔子崇尚禮樂，認(rèn)為父母過世“守孝三年”是天下人都該遵守的禮儀。而宰予提出質(zhì)疑，認(rèn)為守孝一年就夠了！

他說，先生追尋禮樂，守孝三年那就啥事也不能干，那么三年不習(xí)禮，禮儀必定會(huì)毀壞，三年不演奏音樂，音樂必定會(huì)敗壞。一年里莊稼種下又收割，守孝一年就夠了！

孔子批評(píng)他“不仁”，然后宰予又發(fā)駁論說，如果告訴一個(gè)仁者說，另一個(gè)仁者掉進(jìn)井里了，是救還是不救呢?救吧自己會(huì)死，不救吧又被說作見死不救。

孔子責(zé)怪宰予的提問不好，有戲弄人的意思，對(duì)宰予無可奈何。

無可奈何也就罷了，但這個(gè)宰予又好上課睡懶覺，孔子規(guī)勸批評(píng)了很多次，宰予答應(yīng)好好的，但一上課又照睡不誤，氣得孔子對(duì)他說“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也”，意思是爛掉的樹木沒法作雕刻的材料，臟土的墻壁沒法在上面涂抹粉飾。

孔子的這句氣話，如今老師們家長(zhǎng)們都拿來用，一個(gè)聽不進(jìn)道理學(xué)不懂知識(shí)有錯(cuò)總不改的笨人或俏皮搗蛋鬼，大家就會(huì)說“朽木不可雕也”！

其實(shí)宰予的大膽質(zhì)疑而不盲從并非錯(cuò)誤，這是能獨(dú)立思考思想活躍有求知欲的表現(xiàn)，應(yīng)該加以支持和鼓勵(lì) 。