春秋戰(zhàn)國諸子百家，哪家學(xué)說對當(dāng)今的中國最有用？ _諸子百家

這個應(yīng)該首推法家。

法家的口號是變法圖強，所以新中國成立后，毛主席就非常推崇商鞅變法。

【春秋戰(zhàn)國諸子百家，哪家學(xué)說對當(dāng)今的中國最有用？】改革開放，實際上也是遵循的法家的思想和理論。只是和對待其他傳統(tǒng)國學(xué)文化一樣，在變法圖強的過程中，都做了取舍。就是采納其中優(yōu)秀的部分，去其封建的糟粕的部分。

實際上，法家思想，也確實對當(dāng)今起到了很大的作用。社會的一切發(fā)展，都圍繞著變法——也就是改革的方向而闊步向前。鄧小平曾說“不改革就沒有出路” 。當(dāng)然這意思很明確，就是要發(fā)展，必須走改革這一條路。改革，就是變法的意思。這里的變法，并不是單指改變法律，而是指社會各個方面的變革。

所以，法家的學(xué)說對當(dāng)今最有用。

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毛主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，提出的“古為今用，洋為中用，吸取其精華，剔除其糟粕”的學(xué)習(xí)態(tài)度，我認(rèn)為是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)古今中外文化和科學(xué)技術(shù)的真理性方針。我國春秋戰(zhàn)國時期， ”百花齊放，百家爭鳴” ，所產(chǎn)生的諸子百家思想，均是我國思想文化庫中的瑰寶。

作為一名高二時開始閱讀《孫子兵法》，從軍19年的退役軍人，值此全球新冠疫情大流行、中美競爭日趨白熱化之際，我認(rèn)為，我國春秋戰(zhàn)國諸子百家之中，兵家的學(xué)說對當(dāng)今的中國最有用。我們中國雖然目前正走在強勢崛起的路上，但以美國為首的西方帝國主義國家，骨子里邊是一丁點都不希望中國繼續(xù)崛起和走向強大的。中國眼下面臨的形勢，一點都不容許我們太過樂觀。

儒家學(xué)說、道家學(xué)說、墨家學(xué)說、法家學(xué)說、農(nóng)家學(xué)說、雜家學(xué)說、縱橫家學(xué)說、明陽家學(xué)說等，都有值得我們“吸取其精華，古為今用”的成份。但比起兵家學(xué)說來講，我認(rèn)為其它各家學(xué)說，都不如兵家學(xué)說對當(dāng)今的中國最有用。我國有14億人口， 960萬陸地面積， GDP也已是世界第二，那為什么我們還老是受美國的欺負(fù)？我認(rèn)為，其中一個最最重要的原因，就是我們中國的軍事、戰(zhàn)爭能力，還不足以令美國不敢欺負(fù)我們。

《孫子兵法》開篇“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”中國春秋戰(zhàn)國時代，出了很多著名的軍事將領(lǐng) ，兵家學(xué)說內(nèi)容豐富、博大精深。特別地，春秋戰(zhàn)國時期眾多兵家學(xué)說之中，言及的有其它諸子百家的一些思想和方法，兵家學(xué)說并不純粹是擺兵布陣、帶兵打仗。“主孰有道？”涉及到儒家和道家思想，《孫子兵法.用間篇》涉及到縱橫家思想。兵家著名的人物吳起，本身除了是著名的軍事家，著有《吳起兵法》之外，吳起還是一位十分了不起的政治家。趙奢也是與吳起類似的人物，當(dāng)時的很多名將都有參政議政的活動。

另外，春秋戰(zhàn)國時期兵家學(xué)說的思想、論述，也并不僅僅局限在軍事著作、兵法戰(zhàn)策之中，管仲、樂毅、文仲、范蠡，其它諸子百家學(xué)說，以及“春秋五霸，戰(zhàn)國七雄”的有關(guān)故事、記述和言論中，很多都有談及國家安危、軍事斗爭的內(nèi)容，這些我們都可以認(rèn)為是兵家學(xué)說的充實內(nèi)容。總之，當(dāng)今全球的國際局勢，一定程度、角度上，很象放大版的我國春秋戰(zhàn)國的局勢。春秋戰(zhàn)國幾百年的歷史經(jīng)驗告訴我們，國富民強，開拓精神，是國家強盛的根本。但最終解決問題，靠的還是綜合國力中最重要的軍事實力，要靠戰(zhàn)爭的勝利來說話。毛主席的很多講話和毛澤東思想中，在維護國家利益上，無不強調(diào)軍事力量和戰(zhàn)爭勝負(fù)的作用。因此，我認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國諸子百家，兵家學(xué)說思想對當(dāng)今的中國是最有用的。

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三觀不相同，著法不一樣。我覺得法家的理論比較適用。因為以法治國，是上上下下的共同心愿。