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禪宗智慧的科學吃飯睡覺養生法

目錄：
第一章：禪宗智慧與吃飯睡覺
第二章：知止則不殆 安閑更得宜
第三章：保持高營養能防衰老嗎
禪宗是我國佛教的一大派別，它的影響之大，可謂是各大佛宗之首 。那么禪宗吃飯睡覺養生法可能就沒有那么多的人知道了 。禪宗是如何靠吃飯睡覺來養生的呢？下面小編就和大家一起來看看禪宗的養生知識吧！
【禪宗智慧的科學吃飯睡覺養生法】禪宗智慧與吃飯睡覺
提起禪宗，就會聯想到“智慧”，所以常常講“禪宗智慧” 。禪宗作為漢傳佛教的一大派別，其流傳之廣，影響之大，當屬各大佛宗旨首 。堪稱東方佛學典范 。禪宗創始人慧能說：“前念迷則凡，后念悟則佛” 。他又說：“迷來經累劫，悟則剎那間” 。這里面的核心思想是“人皆佛性，無念頓悟”，而且悟道就是在日常生活之中，如此便可凈化心靈，提升境界 。真可謂獨具識自本心佛義，體現中華佛教特質 。他提倡簡捷，主張頓悟，要求清凈，強調現實，充滿參禪法門和覺著智慧，給人類鋪就一條作為終極目標的幸福的通途 。如果用最通俗直白的話來表述，就是三句話：
一是“餓了就吃飯，困了就睡覺” 。這是講順從自然，遵守本分，。人的本分是“該做什么就要去做什么”，片段規律是“該什么時候做就什么時候做，”，這是禪宗“天人本一”之大道 。然而就是這樣看似非常簡單，非常自然地事情，很多人卻做不到，餓了不去吃飯，困了不去睡覺，眼下名利風行的驅使下，終日奔波忙碌，身心疲憊不堪 。我們說禪宗是一種回歸本心的修行，其根本意義就是在于引導人們安于現實，樂于日常，凡人皆可以本我之心實現人生超越 。
二是“吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺” 。這是講專心當下，關注過程 。這一句比上一句更難做到，因為去吃飯，去睡覺，行為可以控制，而專心吃飯，安心睡覺需要心理控制，關鍵是“放得下” 。由于當今社會浮躁，生活喧囂，都有功利之心，急于求成，所以很多吃飯變成了不堪負重的工作和交際，睡覺更是清凈不下來，要思考很多問題，往往憂心忡忡，夜不能寐 。禪宗名言有錄：月影松濤含道趣，鳥語花香透禪機，若能一切隨他去，便是世間自在人 。人生幾十年就是一個過程，結果永遠滿足不了人的欲望，過程中恰恰又很多快樂，能讓我們體驗到身心的愉悅，要真正做到活在當下，想在當下，把心放在當下 。
三是“吃飯就吃飽，睡覺就睡好” 。這是講一切皆空的人生境界 。慧能獲得禪宗五祖弘仁正法真傳，起因是他所做的一首偈句：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 。此偈充分表達禪宗“萬物皆空”的智慧，佛者，心也；心著，空也，學佛就是悟道，悟道就是懷空，此乃是禪宗之真諦 。如果我們真正深諳人是“生不帶來，死不帶去”的道理，以懷空之心對待一切，我們就不僅所有都能想開，都能放下，而且時時都能感受到社會的恩賜和人生的富足，也就一定吃飯吃的很香，睡覺睡得很甜，處處收獲人生的幸福和快樂了 。
知止則不殆 安閑更得宜
上聯出自唐.白居易《高仆射》詩：“玄元亦有訓，知止則不殆 。”（《白居易全集》卷一）這里的“玄元”，指老子 。唐初乾封元年二月（公元666年）追封老子為“太上玄元皇帝”，天寶八年（749年）六月又加尊號為“圣祖大道玄元皇帝” 。簡稱“玄元” 。“玄元亦有訓”，即指《老子.四十四章》：“知足不辱，知止不殆，可以長久 。”意思是說，知道滿足就不會遭到屈辱，知道休止就不出現危險，這樣才能保持長久 。這是老子貴生愛生思想的重要體現 。所以，中國近代啟蒙思想家嚴復說“知足知止，兩知字大有事在 。不然，亦未可以長久也” 。
上聯的“知止”，即要懂得適可而止 。無論做什么事情，都有一個“度”，過度了，過頭了，就可能適得其反 。養生也是如此 。知止，反映一個人的淡定與從容，是智慧、修養、道德的綜合體現 。知止，方能面對誘惑而保持本色 。知止，才能平安，才能淡定，才能快樂，才不會出現危險 。
下聯語出白居易《偶作寄朗之》詩：“自到東都后，安閑更得意 。”“安閑”，即安靜清閑；安逸舒適之意 。“得意”，即稱心，滿意 。宋.蘇軾《乘舟過賈收水閣收不在見其子》詩之二：“得意詩酒社，終身魚稻鄉，樂哉無一事，何處不清涼 。”唐大和年間，白居易曾幾次為太子賓客分司東都（洛陽），工作環境比較清閑舒適，讓白氏心滿意足 。而這正是養生所需的良好內外環境 。

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