真正的君子大雅——香席
真正的君子大雅——香席
如果您知道酒席 ， 那么理解香席也就不難 ， 但是平日知己好友小酌是一樂事 ， 如果是酒肉聚飲 ， 其實相去香席遠矣 ， 實在不能和雅事同日而語 。
香席之事來源于佛教 ， 魏晉之后 ， 士子文人多有熏香之習氣 ， 繼而發展 ， 就成為一種社交活動 ， 即幾人相約 ， 共赴聞香之事 。而至宋元之時 ， 香席之事 ， 已成日常 。
到明代之時 ， 品香之事到達巔峰 ， 出現了大量對于品香之事的著作 ， 有文震亨的《長物志·香茗》、高濂的《遵生八箋·燕閑清賞》等香學專著 。但是到清代及現代 ， 這種香席已漸沒落 。
香席之事 ， 規矩甚多 ， 從座次到手法 ， 都有嚴格規定 。一般為四人為佳 ， 而香料則以名貴沉香為主 。其中一人為“爐主” ， 主持香席 ， 或先飲茶 ， 或先賞花 ， 或依次聞香 ， 皆由此人主持 。
而最傳統的香席為“隔火熏香” ， 使用的香具被稱為“爐瓶三事” ， 即香爐、箸瓶（內放香箸、香鏟、香匙、香取）與香盒 。而聞香的過程中 ， 要求靜心以閑 ， 拋開身外之事 ， 單有香氣變化與神游物外 ， 以此獲得精神上的放松和升華 。
而在某些香席場合 ， 參與者還會以書法的形式 ， 用一兩個字表達出香席的感受 ， 說明自己的所得 。這種習慣 ， 余以為很接近于佛教中的揭語 。經常參加香席 ， 能定身 ， 能解惑 ， 能排雜思 ， 能休憩精神 。
【真正的君子大雅——香席】 往往在參與之后 ， 很多人表示 ， 香的味道也許不重要 ， 重要的是在這種形式當中 ， 自己對于人生的認識進一步提高 ， 是一種極好的休閑養生法 。
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