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正義性|誰在尬黑《長津湖》

《長津湖》果然成為了現(xiàn)象級的電影，上映七日來，截至目前，票房已經(jīng)突破了29億。
更重要的是，電影促使許許多多的普通觀眾去關注歷史，激發(fā)他們發(fā)自內心的去試著了解那并不太久遠的抗美援朝：
比如，觀影過后，有位生活在四季如春、十數(shù)年才下一場雪的昆明的年輕女孩就自己凍了一個煮熟的土豆啃，費勁地咬了兩口又冷又硬的土豆就哭了；比如最近幾天，各大平臺關于抗美援朝的討論和科普明顯要比以往都熱。
這種促進作用是顯而易見的。
相比過去二十年來，《最可愛的人》從教材的移除，對抗美援朝的肆意詆毀或諱莫如深，這種普通觀眾對電影的高度認可，并激發(fā)出心底的動力，去了解那段歷史，這顯然是巨大的轉變。
當然，電影《長津湖》依然存在許多瑕疵，比如前重后輕要素過多的結構，比如第二場戰(zhàn)斗的混亂及對連/營級戰(zhàn)斗的呈現(xiàn)失真，比如對個人英雄主義的過多渲染，比如指導員實際上僅僅是戰(zhàn)斗員，比如對國際主義沒有呈現(xiàn)，比如隱藏在個別臺詞和場景背后的價值觀錯誤，等等。
但，最起碼，對于志愿軍為什么要出國打仗，志愿軍可敬、美軍該殺，是刻畫出來了，電影總體也是感人的；并且沒有去年那部《金剛川》尬出天際，最終讓一大部分觀眾產(chǎn)生“是美軍放過了我們”那樣的重大價值觀錯誤出現(xiàn)。
自然，電影《長津湖》也“收獲”了不少批評。
一類或是從軍事、歷史、思想等角度，或是從電影結構、人物刻畫等方面，指出電影存在的問題和不足。
這其實是希望抗美援朝的歷史及其承載的思想可以得到更為準確和生動的呈現(xiàn)，是屬于人民群眾自身對歷史的珍視、對英雄的景仰，對藝術的高要求，也是對社會主義傳統(tǒng)的捍衛(wèi)。
這樣的專業(yè)批評，在市場化的大背景下，其實是“必需”的。
另一類，則是借“批評”之名，行歷史虛無主義之實。
他們中有的直接尬吹美軍：
比如這位，將美軍長津湖戰(zhàn)役的興南大撤退給塑造成了第二個“敦刻爾克”，甚至將美軍直接刻畫成了“愛民如子”的劉玄德。
正義性|誰在尬黑《長津湖》
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只是不知道，十萬人如何同乘一艦的？
還有一個類似的，更為離譜，細節(jié)更豐富的，完全是把美軍按照儒家的那套標準給塑造成了比劉玄德還劉玄德的“圣王”，由于太過于離譜，已經(jīng)被平臺方給刪除了。
一點也不奇怪，這位住在“思密達國”的，竟然稱美軍駐扎在韓國是韓國人花點錢讓美國人給自己當盾牌。
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這舔美舔到連韓國人多次對美軍基地相關進行普遍性抗議都可以無視，也著實超出了普通韓國人一頭。
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他們中有的，則借著今天朝鮮經(jīng)濟困難加存在部分問題，而韓國較為富裕就質疑那場戰(zhàn)爭必要性和正義性。
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嗯，“果粉”果然智商堪憂。
70年前如果美軍不出兵，怎么會有南朝鮮即后來的韓國存在呢？如果中國當時不出兵，戰(zhàn)火很有可能會直接燒到國內，說不好今天就沒有這位“老奧好”的存在。
而在蘇聯(lián)解體前，朝鮮的經(jīng)濟一直是壓著韓國打的，后來朝鮮經(jīng)濟的問題很大程度是國土狹小、抗風險能力弱、美國封鎖、又缺乏一個國際貿易體系的支撐所引起的。
他們中還有的，假自己為志愿軍指戰(zhàn)員之后，長輩不愿回憶、提及抗美援朝，來突出戰(zhàn)爭的殘酷，進而借此否定那場戰(zhàn)爭的必要性和正義性。
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的確，因為實力的不對等導致這場戰(zhàn)爭尤為殘酷，很多戰(zhàn)友都犧牲了，幸存下來的不太愿意回憶和提及過往，這都是正常的。
但是，將回憶的、出鏡的，通通稱為“夸夸其談”，并質疑人家“沒參加過一線”，這安的又是什么心？
要知道，現(xiàn)在活著的志愿軍老戰(zhàn)士不多了。過去二十年來除了鳳凰衛(wèi)視做過幾部還不錯的紀錄片外，很少有一手的視頻資料呈現(xiàn)，這是在搶救史料啊。憑什么質疑人家？
【 正義性|誰在尬黑《長津湖》】至于無視一窮二白基礎上，面對美西方的封鎖，用不到三十年時間發(fā)展為第六大工業(yè)國，建成獨立完整的工業(yè)體系，并完成農(nóng)業(yè)集體化這些成就，空口就來“窮的一逼幾十年”，并把這鍋甩給抗美援朝，甚至稱“老爺”紅燒肉照吃，這就不是蠢而是妥妥地壞了。

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