諸侯|從''楚王好細(xì)腰''說起，淺談先秦士的起源( 二 )

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及至戰(zhàn)國時期，時代的巨變與諸侯的紛爭使得人才需求大漲，士的地位也顯著提升，諸侯紛紛招賢納士，無論是求賢若渴還是政治作秀，士的的確確是受到了尊重。《戰(zhàn)國策·齊策四》中記載了馮諼客孟嘗君的故事，孟嘗君逐一滿足馮諼有魚有肉、出行配車馬以及奉養(yǎng)老母的要求，對士的重視程度可見一斑。還有《史記》中《信陵君竊符救趙》一篇中對信陵君的謙卑也是刻畫極細(xì)，如''公子為人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊Ｊ恳源朔綌?shù)千里爭往歸之，致食客三千。當(dāng)是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。''一方面寫出了信陵君的禮賢下士，一方面也反映了士能獲得尊重的重要原因：諸侯身邊匯聚的士愈多，則說明其愈賢，愈加令人忌憚。史書中諸如此類的記載頗多，都反映了戰(zhàn)國時期士的地位。戰(zhàn)國以后，養(yǎng)士之風(fēng)不再盛行，士也逐漸退卻戰(zhàn)國時代的風(fēng)華，但是士的一些思想理念對后代知識分子的文化觀念和立身原則都有著深刻影響，士文化也是中華民族傳統(tǒng)文化中很多作品的根骨，支撐了一代又一代文人士大夫的人格。

諸侯|從''楚王好細(xì)腰''說起，淺談先秦士的起源( 二 )

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