康震|康震、王立群、董卿因“停車坐愛(ài)楓林晚”引專家質(zhì)疑，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？杜牧|詩(shī)詞大會(huì)

中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，作為一檔大型的文化類節(jié)目，可以說(shuō)是人盡皆知。節(jié)目以傳播古詩(shī)詞為目的；陣容十分強(qiáng)大，由董卿擔(dān)任主持人，蒙曼、酈波、王立群、康震等著名學(xué)者作為嘉賓；而在比賽形式上也方式多樣，既有傳統(tǒng)的“飛花令”，又有新穎的“以畫猜詩(shī)”等。正是因?yàn)楣?jié)目的趣味性以及知識(shí)性兼具，也讓它圈粉無(wú)數(shù)，更是在人們之中帶動(dòng)了古詩(shī)詞熱。也但是，不得不說(shuō)的是，既然是作為節(jié)目，作為人，其中自然也難以做到盡善盡美。在一些環(huán)節(jié)之中，由于我國(guó)古詩(shī)詞歷史悠久，時(shí)間跨度長(zhǎng)，所涉及的知識(shí)點(diǎn)深、廣，節(jié)目時(shí)間有限等因素也就難免會(huì)造成對(duì)古詩(shī)詞的錯(cuò)誤解讀。
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2019年9月，著名的文學(xué)專家孫紹振便發(fā)文指出了嘉賓康震、王立群以及主持人董卿的一處錯(cuò)誤，為此這位教授甚至還喊出了“你們沒(méi)讀過(guò)小學(xué)三年級(jí)的語(yǔ)文課本嗎？”這樣毫不留情面的話。原來(lái)，在詩(shī)詞大會(huì)上有“以畫猜詩(shī)”的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)中康震會(huì)現(xiàn)場(chǎng)作畫，而選手則根據(jù)畫中的景色、人物進(jìn)行“猜詩(shī)”。而在這一期中，康震在看到杜牧的《山行》詩(shī)時(shí)，便根據(jù)詩(shī)中的“停車坐愛(ài)楓林晚”之句進(jìn)行作畫。杜牧山行可是，或許是由于時(shí)間上太過(guò)緊湊，亦或者是康震老師覺(jué)得“以畫表意”本身太難，便在作畫時(shí)畫了一副一個(gè)人坐在石頭之上的景象，旁邊兼之以楓葉，選手自然而然的也就猜出了這首詩(shī)。而在對(duì)杜牧的《山行》“停車坐愛(ài)楓林晚”句進(jìn)行賞析之時(shí)，作為嘉賓的王立群更是說(shuō)：這是一句悲秋的句子，表達(dá)的是作者的悲秋之意，至于主持人董卿則對(duì)王立群的這一觀點(diǎn)看法表示了贊同之意。
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由于孫教授乃是我國(guó)古代文學(xué)方面上的著名教授，而康震、王立群、董卿也都是名人，以及杜牧的這首《山行》本就是一首千古名篇，所以這件事也引起了不小的風(fēng)波。那么，康震、王立群、董卿錯(cuò)了嗎？《山行》一詩(shī)是唐代著名詩(shī)人杜牧的作品，而關(guān)于這首詩(shī)上爭(zhēng)議點(diǎn)之多可以說(shuō)不勝枚舉。遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
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雖然全詩(shī)只有4句28字，可是在“斜”字讀“xie”還是“xia”上、白云“深”處還是“生”處上皆有爭(zhēng)議之處。倘若再加上康震的“停車坐愛(ài)楓林晚”“坐”字以畫傳達(dá)的意思以及王立群、董卿認(rèn)為的“悲秋”之句解釋，那可以說(shuō)這首詩(shī)就真成了詩(shī)中的“爭(zhēng)議之王”了。孫教授在文中直接了得地指出：“停車坐愛(ài)楓林晚”中的“坐”字，乃是“因?yàn)椤钡囊馑迹^非康震在畫中所表達(dá)的“坐在石頭上”。在《說(shuō)文解字》中，關(guān)于“坐”字的釋義眾多。既有本意的“雙膝跪地而坐”；又有康震畫中的“乘坐、坐在某處”的意思；還有我們現(xiàn)在極少使用的對(duì)質(zhì)的意思，如：\"晉人使與邾大夫坐\"。但是，在這首詩(shī)句中又當(dāng)何解呢？
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我們可以通過(guò)詩(shī)中的前后聯(lián)系來(lái)找到答案。彎曲的小路蜿蜒而上，白云飄浮的地方幾戶人家，詩(shī)人看到此情此景又是怎么做的呢？“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”停下車來(lái)，為什么要停車呢？是因?yàn)檫@里的景色太過(guò)迷人，那火紅的楓葉甚至比二月春天時(shí)開(kāi)放的花都要紅。
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“坐”的意思是什么，自然也就躍然紙上了。可見(jiàn)，孫教授所指出的康震的錯(cuò)誤是毋庸置疑的。當(dāng)然，對(duì)于孫教授指出的這個(gè)錯(cuò)誤，事后康震并沒(méi)有發(fā)聲，但是在一期詩(shī)詞大會(huì)之中的作畫環(huán)節(jié)上，他卻用作畫的方式進(jìn)行了回應(yīng)，算是認(rèn)可了孫教授的說(shuō)法。至于王立群、董卿認(rèn)為的這句詩(shī)乃是悲秋之句，又作何解呢？中國(guó)古代文人講求“詩(shī)以言志，歌以詠懷”，文人墨客們將自己的個(gè)人經(jīng)歷、見(jiàn)聞以及對(duì)社會(huì)、自然的所感所思，皆歸于這些短短的詩(shī)歌之中。而后世恰可以從詩(shī)句之中，窺見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境。
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這種古人的心境，也有著一定的趨同性。一如秋天，在古人的詩(shī)詞中便常常與悲傷相關(guān)，杜甫《登高》中便有“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”之句。正是基于這樣的“趨同性”，才有了王立群、董卿的認(rèn)為的“停車坐愛(ài)楓林晚”是悲秋之句的看法。但是，不得不說(shuō)的是，這種看法顯然是有誤的。試問(wèn)一個(gè)能因?yàn)榫吧蓝Ｏ聛?lái)觀賞的詩(shī)人，又怎么會(huì)表達(dá)“悲秋”的意思呢？

康震|康震、王立群、董卿因“停車坐愛(ài)楓林晚”引專家質(zhì)疑，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？

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