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西藏羊卓雍措憑借著獨(dú)特的自然風(fēng)光成為了眾多旅行者夢(mèng)寐以求的地方 。 其標(biāo)志性景觀羊卓雍湖是我國十大淡水湖之一 ， 它不但是西藏三大圣湖之一 ， 還孕育著多達(dá)8億公斤的淡水魚 ， 隨手就能撈到 ， 但卻幾乎沒有人吃 。
先回答一下讀者心中可能產(chǎn)生的疑問 。 8億公斤魚 ， 沒有大規(guī)模捕撈 ， 也沒有放光湖水計(jì)數(shù) ， 是怎么算出來的？8億公斤自然不是精準(zhǔn)的數(shù)據(jù) 。 但是可以通過標(biāo)志重捕法獲取大概的數(shù)字 。 用標(biāo)志重捕法估算魚類種群數(shù)量已經(jīng)有100多年的歷史 。 方法很簡單 ， 比如說可以從湖里先捕捉100條魚做標(biāo)記 ， 然后再放回湖中 ， 待標(biāo)記的魚完全混合于魚群中時(shí) ， 再捕捉200條 ， 看其中帶標(biāo)記的魚有幾條 ， 根據(jù)比例推算出河里大概有多少條魚 ， 再根據(jù)魚的平均重量推算出有多少斤魚 。
羊卓雍湖位于雅魯藏布江南岸 ， 東西長130公里 ， 南北寬70公里 ， 湖岸線總長250公里 ， 總面積638km2 ， 是杭州西湖的70倍左右 。 容積約有146億m3 ， 是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖 。 所以這樣龐大的湖泊中 ， 完全能成為魚類的天堂 ， 有8億公斤魚也不是不可能 。
羊卓雍措湖里為什么有這么多魚？漁業(yè)的過度保護(hù)
在19世紀(jì)70年代 ， 羊卓雍措湖是較早進(jìn)行漁業(yè)捕撈開發(fā)的湖泊之一 ， 由于受生產(chǎn)條件的限制 ， 當(dāng)時(shí)漁業(yè)產(chǎn)量較低 。 但到了80年代中期就開始迅速發(fā)展 ， 捕撈產(chǎn)量從1985年的450噸迅速增至1995年的1291噸 。 由于連續(xù)的過度捕撈 ， 導(dǎo)致許多土著魚類種群數(shù)量急劇下降 ， 甚至滅絕 。 從2005年的11種下降到了2010年的7種 ， 魚類個(gè)體平均體重也下降了一半 。
魚類走向滅絕 ， 捕撈量也大大減少 ， 所以意識(shí)到必須保護(hù)當(dāng)?shù)氐姆N群多樣性 。 于是后來在藏區(qū)廣泛開展了資源養(yǎng)護(hù)和增殖放流計(jì)劃 ， 2004年進(jìn)行了最早的科學(xué)公益性增殖放流活動(dòng) ， 累計(jì)流放各類土著魚苗1000萬尾以上 。 至今為止 ， 整個(gè)西藏地區(qū)每年可繁育土著魚800萬尾魚 。 藏民也養(yǎng)成了很深的魚類保護(hù)觀念 ， 群眾自發(fā)性的放流活動(dòng)也有很多 。 所以土著魚的數(shù)量每年都在穩(wěn)固上升 ， 加上禁漁期的限制 ， 像羊卓雍措湖這樣的地方逐漸成為了魚類的天堂 。
增殖放流活動(dòng)
外來魚類入侵
曾經(jīng)人們?yōu)榱似孀非鬂O業(yè)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)利益 ， 所以人為引進(jìn)了外來魚種 。 大部分藏民不懂得外來物種入侵的危害 ， 家家戶戶都會(huì)在每年5月的放生節(jié)上購買大量的魚類在各個(gè)流域放生 ， 其中不乏一些外來魚種 ， 從而造成了外來物種在地域上的廣泛入侵 。 一些外來物種很快地適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐臍夂蚝退|(zhì) ， 在缺乏天敵制約的環(huán)境下泛濫成災(zāi) 。
羊卓雍措地區(qū)魚泛濫、卻無人問津的原因在羊卓雍措地區(qū)泛濫的魚類大多為高原裸鯉 ， 這種魚肉質(zhì)鮮美 ， 但是在當(dāng)?shù)貐s幾乎無人問津？主流的說法有兩個(gè) 。
跟藏族的信仰、生活環(huán)境、文化風(fēng)俗有關(guān)
西藏處于高原高寒地區(qū) ， 生活在這里的人需要大量食用肉類才能滿足每天大量的能量消耗 。 但在大多數(shù)藏族人民的信仰中 ， 能不殺生盡量不殺生 ， 一定要?dú)⑸脑?， 要做到殺少不殺多 。 湖中的魚都屬于中小型魚類 ， 一條魚還不夠一個(gè)人吃一頓 ， 如果把魚當(dāng)做主食肉類 ， 每戶人每天至少需要捕魚10條左右才夠吃 。 而且魚類肉少脂肪少 ， 能夠給人體提供的熱量也低 。 而牦牛肉熱量高 ， 肉多 ， 一頭牦牛夠一家人吃一年 ， 所以大型的牛羊肉才是他們的首選 。 而且羊卓雍措湖是藏民心中的圣湖 ， 又是重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域 ， 是不允許外地人來這里垂釣或捕撈的 。
受傳統(tǒng)水葬影響
在《佛本生經(jīng)》里 ， 記載著釋迦牟尼前世割肉喂鷹的、舍身飼虎的故事 。 在佛教引入藏區(qū)后 ， 這個(gè)故事給了信佛的藏族人民啟發(fā) 。 佛家認(rèn)為 ， 靈魂和軀體是分開的 。 人在死后靈魂會(huì)去往極樂世界 ， 而軀體與其遺留人間 ， 不如施予眾生 。 于是藏族的喪葬方式就分為塔葬、火葬、天葬、土葬、樹葬和水葬這幾種 。 喇嘛為死者占卜后會(huì)決定采用哪種喪葬方式 。 經(jīng)濟(jì)條件差雇不起喇嘛、孤寡人家、夭折的幼童這三類人一般都是用水葬 。 水葬時(shí)一般是先將尸體抬到河邊肢解后再投入河中 ， 有的地方用白布或毛毯將尸體裹住 ， 然后墜上大石沉入水底 ， 以供奉河神 。 遺體拋入水中會(huì)被魚類分食 ， 所以在信奉佛教的藏民眼里 ， 吃魚約等于是吃逝者血肉 ， 心理壓力較大 。
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