照見古今 乘信法師:30年如一日苦修,行腳三萬五千公里,用鮮血書寫佛經(jīng)

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信仰 , 從來都是引導(dǎo)人類向前的明燈 , 你熱愛著什么 , 在人生的行走中就會譜寫什么樣的篇章 。 而我們今天要講的這位傳奇人物 , 是一位來自佛學(xué)界的虔誠之士 , 她用自己的行為 , 甚至是鮮血 , 濃墨重彩書寫屬于自己的人生 , 沒錯 , 她就是華嚴(yán)寺住持乘信法師 。
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華嚴(yán)寺 , 是一座并不大的寺院 , 但卻是吉林市樺甸市唯一的一座佛教寺院 。 這座寺院就修于2005年 , 當(dāng)時樺甸市人口幾十萬 , 卻唯獨(dú)沒有一座三寶俱全的佛教寺院 , 所有佛門信眾想要聽一場佛法 , 只能去別的市 , 或者自己花錢講法師來講 。
而乘信法師曾經(jīng)就經(jīng)常過來樺甸講佛法 , 但是 , 她每次去都早早出門 , 多晚都回長春居住地 。 為什么要這樣來回跑?不是沒處住 , 而是沒有廟她不肯住 , 住到居士們的家里 , 這對乘信法師來講不合適 。
【照見古今|乘信法師:30年如一日苦修,行腳三萬五千公里,用鮮血書寫佛經(jīng)】這件事深深刺激了樺甸的一位居士 , 她叫王守敏 , 為著佛法事業(yè) , 她特別與乘信法師進(jìn)行了溝通 , 于是開始申請興建佛教寺院的事宜 。
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為了這件事 , 乘信法師也非常積極 , 她承諾:只要這個申請通過了 , 她就到樺甸來主持建寺大業(yè) 。 當(dāng)然 , 后來王守敏的申請真的被通過了 , 乘信法師就這樣從長春來到了樺甸的平安村 , 開始參與華嚴(yán)寺的建造 。
這一造就是近三年 , 而乘信法師就將自己的居所建在了荒棄之所 , 一個簡陋的茅棚 , 讓她甘之如飴 。
不過 , 就算這樣 , 乘信法師的大名在樺甸也不出名 。 為什么?因為人們習(xí)慣稱她為拜山師 。 何為“拜山師”?因為乘信法師修的是頭陀行 , 也就是所謂的苦行朝拜 。
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1990年出家時 , 乘信法師已經(jīng)年過四十 , 1998年準(zhǔn)備苦修時 , 早已經(jīng)年過半百 , 而且人瘦小 , 不高 , 只有一米五多的樣子 , 但她卻硬是用自己的雙腳走完了從吉林到五臺山 , 再到峨嵋山、九華山、普陀山以及雞足山的迢迢遠(yuǎn)途 。
這些山名在大多數(shù)人的眼里 , 可能不過是地圖上的幾處地名 , 但在乘信法師這里 , 卻是一步一步走出來的距離 。 她走一路完全憑的是毅力與堅持 , 因為她的口袋里沒有一分錢 , 是完全意義上的“金錢戒”修行 。
每天日中一飯 , 平時從來不吃東西 , 多難走的路絕對不搭車 , 不行方便 , 哪怕是身上背的一個布包 , 都是她在路邊撿來的 。
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正因為如此 , 乘信法師的修行是一場虔誠之旅 , 全程總計三萬五千多公里 , 一雙腳不知走破多少雙鞋 , 甚至是腳趾甲都被走掉了 。 但她一點也沒有退縮過 , 最終完成了自己的苦修 , 成為佛學(xué)界非常出名的法師 。
很多人會好奇 , 為什么乘信法師這樣癡迷于佛學(xué)?說起來可能很多人都不相信 , 乘信法師出家時已經(jīng)四十多歲了 , 不過因為好佛學(xué) , 所以一直未婚 。 可當(dāng)時的她并沒有出家 , 只是跟著師父修行 。
有一天 , 師父在她面前落淚:我年紀(jì)這么大了 , 可寺院的人卻這么少 , 連個照料的人都沒有 。
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就因為這件事 , 乘信法師皈依佛門 , 成為一名真正的佛家弟子 。 但那個時候她還對自己的誠心有所懷疑 , 怕只是一時興起 , 而不能真正從事佛學(xué)大業(yè) 。 于是 , 她潛讀《涅槃經(jīng)》 , 在讀到《獅子吼品》時 , 才忽然明白修行不能只在一處苦讀佛經(jīng) , 而是要經(jīng)過實證與實踐的 。 就這樣她才有了朝山的經(jīng)歷 。
沒想到 , 乘信法師這一走就走出了三萬多公里的大數(shù)據(jù) , 只是從吉林走到五臺山便用了一百多天的時間 。 而后面的路更是一程又一程 , 不管春夏秋冬 , 身上永遠(yuǎn)是那套百衲衣 , 破了縫 , 縫了破 , 破了再補(bǔ) , 就這樣一直被她穿了快30年 。
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