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逝者|大連理工研究生實驗室自殺身亡：“凝視遺書”，為何會讀出共情？

_原題為 大連理工研究生實驗室自殺身亡：“凝視遺書” ， 為何會讀出共情？
逝者|大連理工研究生實驗室自殺身亡：“凝視遺書”，為何會讀出共情？
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逝者凝視自己的終點
“研究生實驗室自殺身亡”事件經(jīng)大連理工大學(xué)（以下簡稱：大連理工）通報后正式進入輿論視野 。 說實話 ， 僅憑“時間”、“地點”、“人物”及“關(guān)懷式”的通報本身 ， 似乎看不出這起自殺事件的微妙之處 。 但是 ， 當(dāng)我們凝視那封有頭有尾的“遺書”和“自縊現(xiàn)場照”時 ， 卻能讀出難以掩飾的共情 。
事發(fā)的基本“時間線”其實已經(jīng)很清楚 ， 按照“逝者”的截圖照及發(fā)送時間來看 ， 13日凌晨1點寫好文字部分 ， 自縊的繩索應(yīng)該是在凌晨2點前拴好的 ， 因為社交媒體所顯示的發(fā)送時間是凌晨2點 ， 而“逝者”被發(fā)現(xiàn)的時候是早上7點左右 。 顯而易見 ， “逝者”是在凌晨2點之后正式實施自縊行為 。
說實話 ， 僅憑“時間線”及“時間區(qū)間”的選擇 ， 就可以斷定這并非意外 ， 而是“深思熟慮”后的“出走”行為 。 從某種意義上而言 ， 這種說法可能顯得并不“正能量” ， 怎么能把自殺行為說成是“出走”那么瀟灑呢？這里我們要承認(rèn) ， 在我們的文化中彌漫著對自殺的鄙夷 ， 混雜著侮辱、恐懼以及不認(rèn)同、因此人們很難心平氣和、一清二楚地談?wù)撨@個話題 。
可吊詭的是 ， 在凝視“遺書”的過程中 ， 我們看到的更多是人們的理解和祝福 。 因為“遺書”呈現(xiàn)出的氛圍并非完全是壓抑的 ， 雖然也存在抱怨 ， 但卻并沒有把自己的自殺行為歸于任何人的推動 ， 與此同時 ， 直到“逝者”決定“出走” ， 還表現(xiàn)得比較溫暖 ， 比如“捐獻器官”以及對周遭事物的衷心祝福 。
說到底 ， 這位“逝者”算是比較“負(fù)責(zé)任的自殺者” ， 起碼不是那種“一走了之”的人 。 因為 ， 我們很清楚 ， 一個學(xué)生死在學(xué)校意味著什么 。 很大程度上 ， 要是沒有“遺書”的存在 ， 善后事宜會比較麻煩 ， 也就是大連理工的鍋會更大 ， 從這個視角看待“逝者”的自殺邏輯 ， 根本上還是不想拖累任何人 。
就如不少人揣測的那樣兒 ， 這位“逝者”生前肯定是個比較自我要求較高的人 ， 甚至 ， 從其調(diào)侃十足的“遺書”中來看 ， 應(yīng)該屬于看明白世事真相的人 ， 只不過是選擇出走 ， 而非勇敢的活下去 。 所以 ， 對于“研究生實驗室自殺身亡”來講 ， 除卻要站在“自殺消極論”上進行一定的批判 ， 更為重要的是看到生命本身對生命取舍的自由方向 。
輿論中有部分觀點將“研究生實驗室自殺身亡”的主要原因歸咎于“教育機制” ， 這其實屬于偷懶行為 。 因為 ， “教育機制”再不好也沒有讓你放棄生命的權(quán)利 ， 所以 ， 如果有人還拿這種較為靜止的觀點出來說事兒 ， 還是最好不要丟人現(xiàn)眼的好 。
雖然主流的觀念中對自殺行為持批判態(tài)度 ， 但還是要看到“逝者”自身的理性存在 。 因為從“人終有一死”的宿命來看 ， 死亡完全是被人們接受的 。 而人們唯一不能接受的是“身體還好”和“沒有意外”下的“自我了結(jié)” 。 也就是“自己不可以對自己下手” 。
這種樸素的道德理念中 ， 其實是對生命本身的最大敬畏 。 說實話 ， 一個人從受精卵發(fā)育成具體的肉體人 ， 再從肉體人發(fā)育成精神個體 ， 這個過程真的是奇跡 。 雖然大多數(shù)人從來不去想這個問題 ， 但不代表它本身不重要 。 所以 ， 如果說敬畏生命被推倒道德極致 ， 就在于人們已經(jīng)意識到過程的不容易 ， 就跟人們常說“養(yǎng)兒才知父母恩”是一個道理 。
與此同時 ， 我們要承認(rèn)人與人的不同 。 有人死里逃生后活得極致灑脫 ， 有人卻只因小時候被父母罵了一句 ， 一輩子沒走出陰影 。 所以 ， 很多時候 ， 怕就怕樂觀者開導(dǎo)悲觀者 ， 結(jié)果往往是讓后者看清了自己低人一等的處境 ， 悲觀的更堅決了 。

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