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[人家]績溪傳統(tǒng)年俗摭談（中），( 二 )


舞回之后 ， 伏嶺下在明朝永樂年間l440年又有了戴假面具的儺戲 ， 至明萬歷年間初步形成了開口的土戲(約在1570年) 。 伏嶺祖先于第十世上分了下門、中門 ， 原來的橫巷派改稱上門(約在1460年左右) 。 分門后 ， 中門的祖先就分了四鳳與大園兩派 。 四鳳派就成立了舞回的組織“永例會”俗稱“做三十歲” 。 即凡本門三十歲的男丁 ， 于每年的正月初頭聯(lián)合舉行慶賀例會 。 募集資金 ， 大操大辦 ， 祭祖分胙 ， 舞回演戲 ， 使過年的氣氛達(dá)到頂點(diǎn) 。 后發(fā)展到各門派自捐戲衣、辦行頭 。 在各門的祠堂老屋里舞回、跳儺、演戲 ， 形成了一種原汁原味的紋川（伏嶺下村又叫“紋川”）徽劇 。 在清道光年間(1830)以前都是大人做戲 ， 到l830年以后 ， 伏嶺三門人又把做戲的任務(wù)放到小孩的身上 ， 各門都培養(yǎng)小孩做戲 ， 三門都有童子班 。 因此 ， 伏嶺的徽劇童子班形成已有180多年的時間 ， 一直綿延至今 。
隨著徽商的發(fā)展壯大 ， 清末到抗戰(zhàn)期間 ， 徽商鼎盛 ， 伏嶺出門做廚師的人很多 ， 一些戲迷們又把大都市里看過的戲和表演的動作寫成劇本 ， 每年過年時帶回家 ， 豐富了家鄉(xiāng)的戲劇表演 。 使伏嶺的徽戲發(fā)展到了一個鼎盛的時期 。 從初一朝（績溪人家稱正月初一為“初一朝”）開始到初三日 ， 三天三夜 ， 祠堂內(nèi)外 ， 戲臺上下 ， 白天舞回跳儺 ， 晚上連臺演戲 ， 熙熙攘攘 ， 人頭攢動 。 因?yàn)檠輰ε_戲 ， 所以經(jīng)常發(fā)生“倒人潮”現(xiàn)象 。 即一會兒這邊戲臺下人潮如涌 ， 那邊廂戲臺下空空蕩蕩；一會兒那邊戲臺下有人潮如涌 ， 這邊戲臺下人去場空 。 臺下看戲的人樂此不疲 ， 一會這邊 ， 一會那邊 ， 盡挑好看的看 。 非常有趣 ， 非常熱鬧 ， 而臺上演戲的演員特別是班主 ， 被這種“倒人潮”弄得很尷尬 。
蜀馬 ， 位于績溪嶺中 ， 舊稱“三都” ， 為陳姓聚居地 ， 是南北朝時期南朝陳太祖陳霸先后裔 。 “過年” ， 是蜀馬人一年中最大的節(jié)日 ， 合家團(tuán)圓 ， 播種希望 。 出門在外的游子 ， 千里萬里都要趕回來“過年” ， 圖的就是一個喜慶團(tuán)圓 ， 合家歡聚 ， 宗族興旺 。
[人家]績溪傳統(tǒng)年俗摭談（中），
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績溪蜀馬村
【[人家]績溪傳統(tǒng)年俗摭談（中），】 過了小年 ， 接著就是過大年了 。 十二月二十九或三十日（分大小年）即除夕 ， 白天貼春聯(lián) ， 掛燈籠 ， 晚上守歲 ， 也叫“封歲” 。 先用香紙點(diǎn)燃蠟燭 ， 把灶司老爺接下來過新年 ， 再用香紙“供獻(xiàn)”請祖宗 ， 請門神 ， 以及豬欄、牛欄、廁所等神袛 。 年夜飯又叫“封歲飯(亦稱分歲、紅歲）” ， 米下鍋后要放紅赤豆 。 囑咐小孩要說吉利話 ， 有些平常亂說話的小孩 ， 家長就要在三十晚上用草紙到尿桶沿上摸一下 ， 再在小孩嘴上搽一下 ， 說是揩屁股嘴 。 據(jù)說如此以后 ， 小孩再亂說就不要緊了 。 吃過年夜飯以后 ， 大人都要給小孩紅包 ， 叫“壓歲錢” 。 除夕夜作興“坐歲” ， 不要睡得太早 。 半夜時分還要接天地 ， 大放鞭炮 ， 并在自家門口、堂前撒綠壽紙 ， 謂之“利市紙” 。 族人外出用燈籠照明 ， 燈籠有大有小 ， 內(nèi)用細(xì)篾絲編制 ， 外用油紙糊成 ， 上面寫上“新年如意”等字 ， 里面點(diǎn)起蠟燭 ， 光線柔和 ， 上端用一根一尺多長的紅竹管挑著 ， 手提紅燈籠照著走夜路 ， 一晃一晃的 ， 人影僮僮 ， 煞是夜光模樣 。 年輕人則趁著此際大賭特賭 ， 直到天亮 ， 也有坐歲到天亮的 。 年紀(jì)大的 ， 一般過了子時以后便要“納福”（即睡覺）了 。
新年初一即大年初一這天 ， 一大早即要接天地老爺?shù)郊抑羞^年 。 除了貧困人家以外 ， 大部分人家都要在三十晚上就擺好供桌 ， 上位頭是祖宗的供桌 ， 堂屋中心是天地老爺?shù)墓┳?。 供桌前向都要圍上桌圍 。 供桌上一對大燭臺 ， 上插大紅蠟燭 ， 中間是香爐 ， 前面放供獻(xiàn) 。 初一清早開門要說好話 ， 如“開門大吉”、一年四季都吉祥”等 。 初一這天一般不出門到別人家去（尤其忌諱女兒上門 ， 這叫“踏春”） ， 早上起來先吃“三道茶”（即甜茶、雞蛋、面） ， 每吃之前都要先請?zhí)斓乩蠣敽妥孀诔?， 然后才吃 。 接下來是吃油粿煮米酒 。 有的人家 ， 這天都不吃葷 ， 要到初二才開始吃葷 。

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