『張紹開醫(yī)生』中醫(yī)治病順勢(shì)而為，依據(jù)人體癥狀反應(yīng)

《傷寒雜病論》在診治疫病方面有其獨(dú)特的理論體系。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)不同，我們更加注重人體的自身反應(yīng) ，并不太注重是什么樣的病毒、細(xì)菌之類的，因?yàn)闊o(wú)論是什么樣的細(xì)菌或者病毒侵犯人體，人體就會(huì)做出自己的反應(yīng) ，而人體的這些反應(yīng) ，是人體自身機(jī)能抵抗疾病，自我修復(fù)的表現(xiàn) 。我們可以通過這些表現(xiàn) ，來認(rèn)識(shí)人體抵抗和自我修復(fù)的途徑，從而找到疾病的治療方法。

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【『張紹開醫(yī)生』中醫(yī)治病順勢(shì)而為，依據(jù)人體癥狀反應(yīng)】人體對(duì)疾病的反應(yīng) ，包括了三個(gè)方面，一病位，也就是癥狀反應(yīng)的位置，也就是在表還是在里。二是病性，也就是癥狀反應(yīng)的寒熱屬性。三是病勢(shì) ，也就是偏實(shí)還是偏虛。通過這三個(gè)方面，我們來判斷人體氣血盛衰和走向，也就是陰陽(yáng)屬性。這樣我們就把整個(gè)疾病歸結(jié)成了八個(gè)字， “陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)” ，這就是中醫(yī)稱之為“八綱” 。在八綱的基礎(chǔ)上，《傷寒雜病論》又將疾病分成“太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰”六大類，我們稱之為“六病” 。
有了這樣的基礎(chǔ) ，我們對(duì)傳染病的診斷、傳變、治療、轉(zhuǎn)歸就有了清晰的認(rèn)識(shí) 。比如脈浮、頭項(xiàng)僵痛而惡寒，是在氣血在表的陽(yáng)性癥狀，就判斷為太陽(yáng)病。人體趨勢(shì)是人體在表的氣血充盛，想通過排汗的方式解除疾病，但是因?yàn)榕藕构δ懿徽?，而出現(xiàn)這樣的癥狀，我們就用發(fā)汗的方法，順應(yīng)人體來解除疾病。
從而在治療上，遵循人體規(guī)律，講求順勢(shì)而為，是在人體一般的反應(yīng)規(guī)律基礎(chǔ)上通治疾病的方法。四步法：辨六經(jīng) ，析八綱，識(shí)三毒，辨方證。
《傷寒雜病論》的辨證體系，依據(jù)的是人體的癥狀反應(yīng) ，無(wú)論什么病毒、細(xì)菌之類的侵襲，判斷的主要依據(jù)是人體的反應(yīng) 。

『張紹開醫(yī)生』中醫(yī)治病順勢(shì)而為，依據(jù)人體癥狀反應(yīng)

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