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唐朝士族為什么不愿娶公主？

公主，是中國(guó)古代對(duì)皇女、王女、宗女封號(hào) 。通常是皇女位號(hào)，只有在部分特殊情況下，宗女才能破格晉封為公主 。在中國(guó)典籍中常將公主簡(jiǎn)稱為主 。公主下嫁稱適，迎娶公主則稱尚 。公主通常有封號(hào)、封地(常稱作湯沐邑) 。
唐朝有個(gè)比較獨(dú)特的現(xiàn)象，那就是士族不愿娶公主為妻，我們透過(guò)唐代正史、筆記的有關(guān)記載，可以了解這一點(diǎn)，此舉兩例：
《舊唐書》卷一四七《杜佑傳》附《杜悰傳》：“(憲宗為長(zhǎng)女岐陽(yáng)公主選駙馬)令宰臣于卿士家選尚文雅之士可居清列者 。初于文學(xué)后進(jìn)中選擇，皆辭疾不應(yīng)“ 。
《東觀奏記》卷上：“萬(wàn)壽公主，上(按：指宣宗)女，鐘愛獨(dú)異 。將下嫁，命擇郎婿 。鄭顥，相門子，首科及第，聲名籍甚，時(shí)婚盧氏 。宰臣白敏中奏選尚主，顥銜之，上未嘗言 。大中五年，敏中免相，為邠寧都統(tǒng) 。行有日，奏上曰：’頃者，陛下愛女下嫁貴臣，郎婿鄭顥赴楚州，會(huì)有日 。行次鄭州，臣堂貼追回，上副圣念 。顥不樂(lè)國(guó)婚，銜臣入骨髓 。臣在中書，顥元如臣何;一去玉階，必媒孽臣短，死于種矣！’上曰：’聯(lián)知此事久，卿何言之晚耶？’因命左右便殿中取一檉木小函子來(lái)，扃鎖甚固 。謂敏中曰：’此盡鄭郎說(shuō)卿文字，便以賜卿 。若聽顥言，不任卿如此矣！’”
憲宗選尚公主，士族子弟“皆辭疾不應(yīng)“;白敏中奏選相門之子鄭顥尚主，結(jié)果，“不樂(lè)國(guó)婚“的鄭顥對(duì)白敏中恨之入骨，由此可以清楚地看出唐代士族之家對(duì)于尚主事的態(tài)度 。其實(shí)，不僅士族如此，甚至連隱士也不肯娶公主為妻，請(qǐng)看《明皇雜錄》卷下的記載：
“時(shí)玄宗欲令(張果)尚主，果未之知也，忽筆謂二人(按：指王迥質(zhì)、蕭華)曰：’娶婦得公主，甚可畏也 。’迥質(zhì)與華相顧，未諭其言 。俄頃有中使至，謂果曰：’上以玉真公主早歲好道，欲降于先生 。’果大笑，竟不承詔，二人方悟向來(lái)之言 。”
唐朝士族為什么不愿娶公主為妻呢？筆者認(rèn)為，主要有以下三個(gè)方面的原因：
首先是由于服喪之禮的規(guī)定 。在五服之中，斬衰是最重要的一種，齊衰次之 。《新唐代》卷二十《禮樂(lè)十》規(guī)定：妻死，夫服“齊衰杖周“之禮(指居喪持杖周年) 。但是如果妻子是公主，丈夫就必須為之服斬衰三年，唐文宗時(shí)，杜悰就曾遇到這一問(wèn)題 。《新唐書 。杜佑傳》所附《杜悰傳》記載：“開成初，(杜悰)入為工部尚書、判度支 。屬岐陽(yáng)公主薨，久而未謝 。文宗怪之，問(wèn)左右 。戶部侍郎李玨對(duì)曰：’近日駙馬為公主服斬衰三年，所以士族之家不愿為國(guó)戚者，半為此也 。杜悰撾蔥唬拘此服紀(jì)也 。’“李玨向文宗提出這種現(xiàn)象以后，文宗驚愕之余，下詔改制：“(文宗)詔曰：’制服輕重，必由典禮 。如聞往者駙馬為公主服三年，緣情之義，殊非故實(shí)，違經(jīng)之制，今乃聞知 。宜令行杖周，永為通制 。’“至此，駙馬為公主服斬衰三年的情況才得以改變 。
其次，門第觀使然 。有唐一代，尤其是唐初至中唐，重視門第，這是不爭(zhēng)的事實(shí) 。筆者以為，唐人所謂門第之高，不僅僅指擁有顯赫的權(quán)位，而且指具有優(yōu)良的家族文化傳統(tǒng)、家法門風(fēng)以及令人欽羨的婚姻關(guān)系 。對(duì)照上述幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們發(fā)現(xiàn)，在權(quán)位方面，李唐皇室貴不可言，但在文化傳統(tǒng)、家法門風(fēng)上，李氏家族則有所欠缺，不及傳統(tǒng)高門望族尤其是山東士族，《汪簽隋唐史論稿》曾論及這一問(wèn)題 。
李唐皇室源自突厥，而非漢族，對(duì)此，陳寅恪在《唐代政治史述論稿》上篇《統(tǒng)治階級(jí)之氏族及其升降》之中已有詳細(xì)論述 。正因?yàn)槌鲎院模栽诩易逦幕希钐苹适覠o(wú)法與以往的漢族高門大姓相提并論 。此外，在婚戀問(wèn)題上，李唐皇室也繼承了胡夷之風(fēng)，顯得過(guò)于自由乃至放縱 。筆者據(jù)《新唐書 。諸帝公主傳》初步統(tǒng)計(jì)，唐代至少有26位公主改嫁，其中定安公主、齊國(guó)公主更是三嫁 。太宗納弟媳楊氏為婦，高宗以父親宮中的才人武媚娘為皇后，玄宗強(qiáng)占兒媳楊玉環(huán)，武則天公開招面首，都是眾人皆知的事實(shí)，宋代朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異 。“(《朱子語(yǔ)類》卷一三六《歷代類》三)山東士族重視文化、門風(fēng)，如時(shí)人稱頌柳公綽：“仆射柳元公家行，為士林儀表 。“(《因話錄》卷二)從門第觀角度來(lái)說(shuō)，唐代傳統(tǒng)士族看不起皇室的門第、鄙視皇室的文化傳統(tǒng)、家法門風(fēng) 。
李唐皇室對(duì)待山東士族等傳統(tǒng)高門的心情是復(fù)雜的，既排抑之，又欽羨之 。他們?cè)诘巧匣饰恢蟛痪茫慵庇谔Ц呋首彘T第，壓低崔氏等山東高門，太宗命人修撰《氏族志》一事即為明證 。《貞觀政要》七《論禮樂(lè)》：“(太宗自稱)我今定氏族者，誠(chéng)欲崇樹今朝冠冕，何因崔民干猶為第一等，只看卿等不貴我官爵耶！不論數(shù)代已前，只取今日官品、人才作等級(jí)，宜一量定，用為永則 。“同時(shí)，李唐皇室又希望與具有良好文化傳統(tǒng)、家法門風(fēng)的士族結(jié)姻，但常常遭到士族的拒絕 。山東士族看重婚姻，唐人柳芳說(shuō)過(guò)：“山東之人質(zhì)，故尚婚婭 。“(《新唐書 。儒學(xué)傳 。柳沖傳》附傳)他們本來(lái)就“恥與諸姓為婚“(《太平廣記》卷一八四《七姓》)，再加上鄙棄皇室的文化傳統(tǒng)、家法門風(fēng)，所以不愿與皇室聯(lián)姻，既不愿意嫁女于皇室(參見《太平廣記》卷一八四《盧氏雜說(shuō) 。莊恪太子妃》條)，也不愿娶公主為妻 。

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