為什么“不到黃河心不死”而非“長(zhǎng)江”？
為什么是“不到黃河心不死” ， 而不是“不到長(zhǎng)江心不死”呢？
黃河是中華文明的發(fā)祥地 ， 孕育著華夏民族的智慧與文化 。中華民族的始祖黃帝便興起于黃河流域 ， 之后的許多氏族都于此繁衍延續(xù) ， 而中華文化也賴此得以承載傳遞 ， 所以黃河在古人及今人的心中都占有重要的地位 。漢語(yǔ)中有大量與黃河有關(guān)的俗語(yǔ) ， 如“不到黃河心不死”“跳進(jìn)黃河也洗不清”“九曲黃河心較險(xiǎn)”“黃河之水天上來(lái)”等等 。甚至黃河水的清濁都關(guān)系著天下的興衰 ， 所以古人說(shuō)“黃河清 ， 圣人出” 。
“不到黃河心不死”常比喻不達(dá)目的決不罷休 ， 也比喻不到絕路不肯死心 。這個(gè)俗語(yǔ)的來(lái)歷據(jù)梁?jiǎn)⒊壬甲C ， 應(yīng)與古詩(shī)《公無(wú)渡河》有關(guān) 。傳說(shuō)古時(shí)有個(gè)白發(fā)狂夫執(zhí)意渡河 ， 不顧妻子的勸止 ， 最終溺水而亡 。于是有人感嘆此事 ， 作詩(shī)曰：“公無(wú)渡河 ， 公竟渡河 ， 墮河而死 ， 將奈公何！”古代常把黃河簡(jiǎn)稱為河 ， 古人便認(rèn)為這里的河亦指黃河 ， 于是便隱括這首古詩(shī)的意旨提煉出“不到黃河心不死”的俗語(yǔ) 。后來(lái)還有人依此創(chuàng)作了相關(guān)的民間傳說(shuō) ， 借以解釋這句話的來(lái)歷 。自此之后 ， “不到黃河心不死”便以其形象生動(dòng) ， 廣泛流傳 。
與黃河相關(guān)的詞語(yǔ)還有“黃河清 ， 圣人出” ， 為什么水清圣人就出現(xiàn)了？
南宋？馬遠(yuǎn)《黃河逆流》古人說(shuō)“黃河清 ， 圣人出” ， 還用“河清海晏”來(lái)形容天下太平 。難道天下太平、圣人出現(xiàn) ， 真的與黃河水的清濁有關(guān)嗎？以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來(lái)看 ， 這當(dāng)然是不科學(xué)的 。
黃河發(fā)源于青海省 ， 上游穿行內(nèi)蒙古時(shí)流經(jīng)高原峽谷 ， 水質(zhì)較清 。而黃河中游流至陜西、河南時(shí) ， 穿行黃土高原 ， 泥沙含量驟然增大 ， 于是水色變得渾黃混濁 。此時(shí)的輸沙量和含沙量在世界各大河流中居于首位 。俗語(yǔ)“跳進(jìn)黃河也洗不清” ， 也就是基于黃河水流渾濁 ， 難以洗滌塵垢這一現(xiàn)象才得以流傳 。
正因?yàn)辄S河水渾濁 ， 很少清澈 ， 古人才說(shuō)“河清難俟”、“俟河之清 ， 人壽幾何” ， 認(rèn)為黃河水清 ， 時(shí)久難待 。但是在某些特殊的自然因素的影響下 ， 黃河水質(zhì)有時(shí)也會(huì)變得相對(duì)清澈 。這在熱衷“天人感應(yīng)”的古人眼中 ， 自然而然地被視作祥瑞的征兆 ， 預(yù)示著天下升平 。故此有“黃河清 ， 圣人出”的說(shuō)法 ， 將黃河水清看作是天下太平、圣人降世的預(yù)示 。
【為什么“不到黃河心不死”而非“長(zhǎng)江”？】黃河水清是千年難遇的事情 ， 因此“黃河清”也被用來(lái)比喻難得一見(jiàn)的事情 。《宋史》記載 ， 包公剛正不阿、為官清廉 ， 且不茍言笑 ， 使得當(dāng)時(shí)權(quán)貴忌憚不已 ， 所以時(shí)人戲稱：包公笑比黃河清 ， 以此比喻難得一見(jiàn) 。
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