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日本人為何特別崇拜曹操？曹操究竟做了什么

僅僅看其經(jīng)歷 ， 不僅在軍事上有著輝煌的成就 ， 而且建立了后來成為科舉制度基礎(chǔ)的“九品中正制” ， 文學(xué)方面的成就與對文化的保護(hù) ， 甚至惠及造果酒之法 。有如此業(yè)績的杰出人物 ， 在中國歷史上堪稱屈指可數(shù) 。(経歴だけ見れば軍事的な業(yè)績だけでなくや科挙のベースとなった九品中正法の採用、文學(xué)的業(yè)績や文學(xué)の保護(hù)、果ては酒造法の開発までやりすぎなくらいに業(yè)績を殘してる中國史上屈指の傑物であることは間違いない 。)——日本學(xué)者對曹操的典型評注 ， 節(jié)選自藤原彰平《蟲眼看三國志》
曹操墓發(fā)掘的消息 ， 日本NHK電視臺在第一時間作了報道 。言中國歷史幾乎必言孔明 ， 日本是中國以外有著極為強(qiáng)烈三國情結(jié)的國家 。因此 ， 這一消息在日本引起廣泛關(guān)注 。在日本 ， 把曹操視為偉人的粉絲大有人在 。
曹操 ， 在日語中發(fā)音“叟叟” 。與中國傳統(tǒng)視曹操為奸雄的視角不同 ， 日本對三國人物的描述中 ， 曹操一直作為一名優(yōu)秀的政治家和文學(xué)家得到肯定 。例如 ， 日本東海大學(xué)教授須藤正親在他的《曹操的真實》一文中 ， 引用曹操對待關(guān)羽的態(tài)度評價道：“曹操是當(dāng)時第一流的詩人 ， 同時 ， 也是富有義氣的人”(曹操が當(dāng)代一流詩人であると同時に、義の人であったことは知る)
【日本人為何特別崇拜曹操？曹操究竟做了什么】也有日本的三國研究者 ， 認(rèn)為曹操對東亞文化有著卓越的貢獻(xiàn) 。這不僅僅在于他曾經(jīng)評注孫子兵法 ， 同時 ， 也在于如果沒有曹操 ， 就不會有《魏書》 ， 沒有《魏書》 ， 也就不會有《倭人傳》 ， 日本邪馬臺王國時代的歷史也就無從入手研究了 。
最狂熱的日本“曹”粉甚至認(rèn)為曹操干脆就是日本人 ， 他們認(rèn)為曹操的尊號“魏武王”中 ， “武”字應(yīng)該做“倭”字解 ， 并提出了種種論據(jù) 。
說來 ， 曹操在日本受到尊崇 ， 似乎有些不合日本的文化 。日本的傳統(tǒng)文化中 ， 維護(hù)君臣等級關(guān)系、反對篡逆行為的儒家學(xué)說占據(jù)統(tǒng)治地位 ， 同時 ， 大多數(shù)日本人喜歡諸葛亮和劉備 。既然如此 ， 無論從儒家的封建倫理 ， 還是從“漢賊不兩立”的觀點出發(fā) ， 日本人喜歡曹操都是一件有點兒奇怪的事情 。
如果深入了解日本文化 ， 就會感到這也是符合日本人思維方式的 。首先 ， 三國歷史在日本人眼里畢竟是一部外國史 。從日本人的視角來看 ， 三國中各方勢力近代世界史中的各國有著頗為獨特的對應(yīng)：漢室-國際聯(lián)盟/聯(lián)合國 ， 魏國-美國 ， 蜀國-中國 ， 袁紹-英國 ， 董卓-德國 ， 呂布 張遼–日本 ， 西涼(馬超)-中東 ， 等等 ， 所以 ， 對曹操和劉備的對立 ， 日本人更多認(rèn)為是一種“春秋無義戰(zhàn)” ， 并無站隊助威的意識 。因此 ， 在喜歡劉備和孔明的同時 ， 日本人也喜歡曹操而毫無心理障礙;更主要的是 ， 日本文化中有崇尚強(qiáng)者的習(xí)慣 ， 曹操雖然有架空天子這樣離經(jīng)叛道的做法 ， 卻是一個成功者 。
所以 ， 日本人對他多有推崇也就不足為奇了 。橫山光輝在他的作品中稱曹操“雖然有很多缺點 ， 但他的優(yōu)點足以覆蓋其缺點 。”池田大作則稱曹操是“惡 ， 但是有能力的人” 。
有趣的是 ， 石原慎太郎攻擊池田大作的時候 ， 也說池田“有才能 ， 但是才能都用在邪惡的地方 。”
正是因為這樣的思維基礎(chǔ) ， 無論是吉川英治還是北方謙三 ， 陳舜臣還是橫山光輝 ， 日本的作家筆下曹操從來不是負(fù)面形象 。不過 ， 他們同時也并不否定劉備 。在日本的普通觀念中 ， 作為政治家 ， 劉備是為了自己的追求而努力的理想主義者 ， 而曹操 ， 則是善于把握實際情況 ， 思想沒有局限的現(xiàn)實主義先驅(qū) 。

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