中國古代和尚是如何偷情的 與和尚偷情的美女( 二 )
和尚偷情，有時難免發(fā)生撞車的事件，《宋稗類抄》卷四記載了這樣一個故事，五代的一位名叫張席的和尚去逛妓院，遇到微服出游的李后主，二人雖然談笑投機(jī)，但畢竟還是要講個先來后到，所以和尚先“擁妓入屏幃”，李后主不無遺憾地寫道：“淺斟低唱，偎紅倚綠，大師鴛鴦寺至，傳持風(fēng)流教法 。”然后，煜徐步而出，僧妓竟不知 。煜常密諭鉉云 。和尚住的是鴛鴦寺，修的是風(fēng)流法 。張席居然和皇帝撞了車，好在李后主講究嫖德，不僅不和張席爭風(fēng)吃醋，反而詩興大發(fā)，最后悄然離開 。
和尚犯淫戒，一旦事發(fā)，是絕對沒有好果子吃的 。據(jù)明余永麟《北窗瑣語》記載：“宋靈景寺僧了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣缽一 空，為秀奴所絕，僧迷戀不已，乘醉直入，擊秀奴斃之 。”宋代靈隱寺有一位和尚名叫了然，常去嫖妓女李秀奴，往來日久，積蓄花光，衣缽蕩盡，李秀奴不念舊情了，就拒絕他 。了然惱羞成怒，便飽以老拳，柔弱的李秀奴哪里經(jīng)受得住，結(jié)果一命嗚乎 。當(dāng)時，正在杭州做官的蘇東坡審理這個案子，他發(fā)現(xiàn)了然身上刺有這樣兩句情詩：“但愿同生極樂國，免教今世苦相思 。”蘇東坡大怒：“這個禿奴，修行忒煞，靈山頂上空持戒，一從迷戀玉樓人，鶉衣百結(jié)渾無奈 。毒手傷人，花容粉碎，空空色色今何在？臂間刺道苦相思，這回還了相思債 。”蘇東坡當(dāng)即斬了這個花和尚 。
清《清代名人軼事·陳宏某部寺僧》和陳康祺《郎潛紀(jì)聞初筆》卷四皆記載了乾隆二十四年，曾發(fā)生一起淫僧案：蘇州治平寺有二十二房，囊橐饒裕，造密室藏婦女，恣意淫縱 。乾隆二十四年，巡撫陳文恭公宏謀，廉得其實(shí)，密掩捕之，搜獲婦女四人，并衣飾奩具無算 。公派員讞鞠二十二房內(nèi)犯奸者一十四房，淫僧一十六名，并供出被奸婦女二十五人 。奏聞，械淫僧解京治罪，刑部請杖斃，奉旨發(fā)黑龍江，給披甲人為奴 。
最慘的當(dāng)要數(shù)《水滸傳》中的好漢楊雄的老婆潘巧云和和尚裴如海了 。潘巧云與青梅竹馬的和尚裴如海偷情，后來?xiàng)钚鄣慕Y(jié)拜兄弟愛管閑事的石秀殺了和尚裴如海，巧云先被楊雄割去舌頭，又“一刀從心窩里直割到小肚子下，取出心臟五肝，掛在松樹上 。”
元明以后，有許多專門輯錄和尚偷情的史料，如明詹詹外史《情史類略》，更有本題“南陵風(fēng)魔解元唐伯虎選輯”的《僧尼孽海》 。和尚或出入宮廷，或主持寺院，專事勾引，獨(dú)思淫樂 。無論當(dāng)朝公主、官宦妻妾，還是良家婦女、平民閨秀，都逃不出他們的手心 。
在雜劇和各類市井小說中，尼姑思春，和尚偷情更是隨處可見 。被文人演繹得最多的恐怕屬月明和尚和柳翠的偷情 。
宋張邦畿的《侍兒小名錄拾遺》中有記載：五代時有一僧，號至聰禪師，祝融峰修行十年，自以為戒性具足，無聽誘掖也 。夫何，一日下山，于道傍見一美人，號紅蓮，一瞬而動，遂與合歡 。至明，僧起沐浴，與夫人俱化 。有頌曰：“有道高僧號至聰，十年不下祝融峰，腰間所積菩提水，瀉向紅蓮一葉中 。”
元王實(shí)甫據(jù)此作《度柳翠》雜劇，李壽卿據(jù)此作《月明三度臨歧柳》雜劇 。王實(shí)甫之劇已佚，李壽卿之作收入《元曲選》中，存本作《月明和尚度柳翠》，它主要寫南海觀音大士凈瓶中柳枝上偶染微塵，罰往人世，托生為杭州妓女柳翠，返本還元 。月明在路上勸柳翠出家未成，便在她夢中出現(xiàn)，并設(shè)惡境使其省悟 。月明在顯孝寺說法，柳翠問禪后徹悟，在東廂坐化，復(fù)歸南海 。
明田汝成在《西湖游覽志》中記載了這樣一個杭州民間傳說：“普濟(jì)巷樂同普濟(jì)橋，又東為柳翠井，在宋為抱營之地，相傳紹興間柳宣教者，尹臨安，履任之日，水月寺和尚玉通不赴庭參，宣教撼之，計遣妓女紅蓮，詭以迷道，詣寺投宿，誘之淫媾 。玉通修行五十二年矣，戒律凝重，初甚拒之，乃至夜分，不勝駘蕩，遂與通焉 。
明徐渭的《四聲猿》的第一部《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》進(jìn)一步發(fā)揮：高僧玉通修行多年而正果難成，因拒絕庭參府尹柳宣教，被柳宣教所遣妓女紅蓮引誘，把持不住自己，片刻之間破了色戒，然后氣急而死 。后來他投胎柳家為女，名柳翠，長大后淪落為娼，敗壞門風(fēng)，最后在其師兄月明的點(diǎn)化下頓悟成佛 。
明馮夢龍《古今小說》卷二十九《月明和尚度柳翠》記敘尤為詳盡 。這事，到清代還被人發(fā)揚(yáng)光大，演變成一些娛樂項(xiàng)目，陸欠云《湖壖雜記》就記載：“今俗傳月明和尚馱柳翠，燈月之夜，跳舞宣淫，大為不雅 。”
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