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親自安排老婆與情人幽會的一個古代帝王

南子的緋聞 ， 只讓一個人受不了 ， 就是南子的兒子蒯聵 ， 他甚至產生了殺死母親的念頭 。蒯聵路過宋國 ， 聽到有人唱歌 ， “既定爾婁豬 ， 盍歸吾艾豭”
其實南子究竟是一個什么樣的女人？太史公沒有專門記述 ， 只是后人略有評價而已 。《十三經注疏》中有引用漢代孔安國的注 ， 說“南子者 ， 衛靈公夫人 ， 淫亂” 。話雖不多 ， 卻給定了性 ， 就像歌詞中唱的 ， 是個壞、壞、壞女人 。
【親自安排老婆與情人幽會的一個古代帝王】其實我們應該重新審視一下南子這個人 。她是不是就是后人所說的淫亂女人 ， 是不是已經淫蕩到了不可救藥的地步呢？
說南子淫亂 ， 主要源于兩個方面的事實：一是南子未出嫁之前 ， 與宋國的公子朝相好;二是南子嫁給衛靈公后 ， 與彌子瑕有染 。這兩件事 ， 就像一個人頭上的癩痢或毒瘡 ， 成為南子揮之不去的瑕疵 。我們一個一個地說 。
首先是她和公子朝的一段情 。這個實在沒必要大驚小怪 ， 南子是當時宋國的公主 ， 公主與公子談個戀愛 ， 不是很正常嗎？南子未出嫁 ， 有選擇愛和被愛的權利 ， 至少跟淫亂扯不上邊吧？況且 ， 彼時的中國 ， 三從四德的理念還未成為思想的主流 ， 男女間沒有太多的禁忌束縛 。窈窕淑女 ， 君子好逑 ， 在當時是被歌頌的對象 。
其次是和彌子瑕的曖昧緋聞 。這個就更離譜了 ， 彌子瑕是誰？衛靈公的寵臣 。《韓非子》有記載：彌子瑕“有寵于衛君” ， 曾以“余桃”喂衛靈公 ， 就是在朝會上把自己吃了一半的桃子喂給衛靈公吃 ， 衛靈公非但不惱火 ， 還對群臣說彌子瑕很知道心疼他 ， 覺得桃子好吃就惦記著給他吃 ， 美得屁顛屁顛的 。你想到了什么？背背山？也許 ， 衛靈公同志喜歡的根本就是男子而非南子 。
而且 ， 南子為什么要嫁給衛靈公？這是政治的婚姻 ， 不是南子所能左右的 。不能和心愛的人在一起 ， 卻嫁給一個比她大30多歲的糟老頭子(據說南子和衛靈公差30歲) ， 擱你你愿意？至于對同樣不離衛靈公左右的彌子瑕 ， 南子會不會因日久而生情 ， 這個倒還真有待考證 。
南子出嫁后 ， 又偷會公子朝 ， 也是她淫亂的一個重要佐證 。但這里面還有一件事需要說明 ， 就是《左傳·定公十四年》中記載的 ， 衛靈公曾“為夫人南子召宋朝 ， 會于洮” 。要說衛靈公這個人的行為 ， 也確實令人匪夷所思 ， 主動安排老婆和老情人聚會 ， 這不是一個正常男人能干得出的事 。
有這樣的老公 ， 南子根本沒必要去偷會公子朝 。所以這就有兩個可能：不是人家南子和公子朝沒事 ， 就是衛靈公有強迫型精神分裂癥 。如果是后者 ， 面對這樣一個老公 ， 南子做出任何出格的事 ， 是不是都可以理解呢？
關于南子淫亂的緋聞 ， 就僅限于上面提到的這兩個人 ， 并無其他例證 。就此而說南子淫亂 ， 似乎證據不是很充分 。相反 ， 我們倒是從她與這兩個男人的情史緋聞里 ， 看到了一個勇敢而率性的性情女人 。
南子的緋聞 ， 只讓一個人受不了 ， 就是南子的兒子蒯聵 ， 他甚至產生了殺死母親的念頭 。蒯聵路過宋國 ， 聽到有人唱歌 ， “既定爾婁豬 ， 盍歸吾艾豭”(《左傳·定公十四年》) ， 既然已經滿足了你們的母豬 ， 為什么還不歸還我們漂亮的種豬呢？這歌唱得是相當惡毒粗魯的 。我們的問題又來了：在荒郊野外唱歌的這人是誰呢？他唱這歌意欲何為呢？
《左傳》中說唱歌的是“野人” ， 該“野人”不是尚未完全進化的人 ， 也不是粗鄙野蠻之人 ， 而是在郊野隨便遇到的野外之人 ， 普通老百姓 。這就難免讓人產生疑問了 ， 當時通訊媒體并不發達 ， 哪里會像現在屁大一點事就能炒得地球人都知道呢？一個普通老百姓整天種地看孩子的 ， 從哪里打聽到的這些？還將其作詞譜曲 ， 娛樂生活 ， 很奇怪 。

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