宋代的教頭是做什么的？水滸中的梁山四教頭是誰
《水滸傳》中的“教頭”，最為人知者非林沖莫屬，所謂八十萬禁軍教頭是也，小說以林沖為教頭而矜許 。除林沖外，尚有八十萬禁軍教頭王進(jìn)、打虎將李忠、柴進(jìn)莊中之洪教頭、病大蟲薛勇、金槍手徐寧等十三四人涉及教頭者[1]，然教頭一職，實乃宋朝軍隊中教習(xí)武技之小吏，并不是“官”，因而社會地位不得稱高 。教頭形象的成功塑造與展現(xiàn)，豐富了《水滸傳》的美學(xué)意義與文化價值 。
一、宋代的教頭
透辟理解宋代教頭一職，對深化認(rèn)識《水滸傳》人物的性格非常必要 。現(xiàn)據(jù)史料記載及《水滸傳》中有關(guān)描寫，先對教頭一職做一解說 。
《宋史·兵志六》有如下一段文字：
[元豐]二年(1079)十一月，始立《府界集教大保長法》，以昭宣使入內(nèi)內(nèi)侍省副都知王中正、東上閤門使狄諮兼提舉府界教保甲大保長，總二十二縣為教場十一所，大保長凡八千八百二十五人，每十人一色事藝，置教頭一 。凡禁軍教頭二百七十，都教頭三十，使臣十 。弓以八斗、九斗、一石為三等，弩以二石四斗、二石七斗、三石為三等，馬射九斗、八斗為二等，其材力超拔者為出等 。當(dāng)教時，月給錢三千，日給食，官予戎械、戰(zhàn)袍，又具銀楪、酒醪以為賞犒 。三年，大保長藝成，乃立團(tuán)教法，以大保長為教頭，教保丁焉 。
按：文中所謂“府界”，即開封府界 。神宗元豐二年(1079)十一月于開封府界內(nèi)設(shè)提舉保甲司，頒發(fā)集中教習(xí)大保長之法規(guī) 。入內(nèi)內(nèi)侍省[2]副都知王中正、東上閣門使[3]狄諮兼掌開封府集中教授保甲大保長習(xí)武一事 。保甲，宋代鄉(xiāng)兵組織和基層組織 。宋神宗熙寧三年(1070)詔行保甲法，以十戶為一保，五百戶為一都保，后改為五戶一保，二十五戶一大保，二百五十戶一都保，分別設(shè)保長、大保長、都保正和副保正，每戶兩丁(按：男子稱丁)以上者，以一丁選充保丁 。大保長習(xí)武時，每十人習(xí)一種技藝，設(shè)一教頭，學(xué)成后的大保長，則又成為民間教習(xí)兵杖的教頭 。由上可知，教頭有二種：一是教大保長“一色事藝”之人，這種教頭應(yīng)出自禁軍，禁軍中的教頭總數(shù)為二百六十人(教頭之上為都教頭，有三十人);民間教習(xí)兵杖的教頭，如果不是出于禮貌上尊敬稱謂，應(yīng)是于開封府學(xué)過“一色事藝”的大保長 。
《續(xù)資治通鑒長編·仁宗》(卷三百三)載朝廷“詔開封府界京東西諸將下弩手每五十人差教頭一人”，表明東京開封、西京洛陽諸將領(lǐng)之下的弓弩手每五十人，派一教頭實施教習(xí)，以此推衍，所謂八十萬禁軍教頭，即使所教人數(shù)有別，也絕非面對所有八十萬禁軍進(jìn)行施教，教頭施教之人一般說來不會特別地多 。
古時官、吏有別，教頭地位很低，民間的教頭為了生活，有很多需靠街頭賣藝為生，如《水滸傳》一百零八將之一的打虎將李忠、病大蟲薛永就都曾賣藥以維持生計，洪教頭亦只是小旋風(fēng)柴進(jìn)那里的一位食客 。都教頭雖級別高一些，但仍屬于軍吏階層 。關(guān)于教頭的升遷，史無明文，以常理推論，自可升遷為都教頭 。又李心傳《建炎以來系年要錄》卷十九有如下一段文字也有助于人們對教頭一職的認(rèn)識，今引于下：
[建炎三年正月]丁亥金人陷青州，焚掠殆盡，權(quán)知州魏某為所殺 。又陷濰州，焚其城而去 。牛頭河土軍閻皋與小教頭張成率眾據(jù)濰州，皋自為知州，以成知昌樂縣 。
“小教頭”之“小”，當(dāng)指張成年齒而言 。金人陷青州時，閆皋與張成率眾占據(jù)了濰州，閆皋自己做了知州，讓張成做了昌樂知縣 。有理由認(rèn)為，教頭與知縣相當(dāng)，或可升為知縣一級官員 。當(dāng)然，小教頭張成當(dāng)系民間教習(xí)兵杖者的教頭，禁軍教頭的升遷或可更高一些 。順便指出，北宋仁宗時，是禁止“民間置教頭習(xí)兵仗為社”的，時勢變遷，至神宗時則發(fā)生了變化 。又，禁軍教頭與民間教頭存在很大差別，禁軍教頭水平應(yīng)極其高超，非街頭賣藝者之可比 。對街頭賣藝者而言，幾乎不可能成為禁軍教頭，若因偶然事件而就，對己對人，都或可稱為極其榮羨之事，宋徐夢莘撰《三朝北盟會編》卷六十五所記就透露出這樣的消息：
[建炎三年正月]二十六日丁亥，王瓊、鄭建雄以兵八千來勤王 。王瓊歷官中山府路馬步軍副總管，嘗從種師中戰(zhàn)金人于榆次，至是京師受圍……有薄堅者能桿棒，在街市作場，京取以為教頭 。京城居人，不論貴賤老幼，無不喜躍，皆以天降神人佑助滅敵，惟有識者哂之，為之寒心 。市民百姓為之喜躍鼓舞，是因為朝廷“不拘一格降人才”;有識者“哂之”、“寒心”，是因為街頭賣藝者豈得目為人才，焉能滅敵？恩格斯說《人間喜劇》“匯集了法國社會的全部歷史”，他從“那里所學(xué)到的東西”，“要比從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”[4]，《水滸傳》宋代市井歷史生活的描繪，同樣給人以很多具體鮮活的感受，如教頭、都教頭之職，就是可以他職兼任或也可以兼任他職的 。高俅征討梁山時，八十萬禁軍都教頭丘岳，就官帶左義衛(wèi)親軍指揮使;又八十萬禁軍副教頭(副都教頭)周昂，官帶右義衛(wèi)親軍指揮使;征遼時，朝廷特派八十萬禁軍槍棒教頭王文斌赴邊庭押送衣襖等物，王文斌除教頭一職外，還正受鄭州團(tuán)練使，這種情況可能是特殊的例外，但恰可彌補(bǔ)史料有關(guān)記載的不足，并可給人以感性的認(rèn)識 。
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