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蔣公最信任的陳誠與蔣介石之間的精神代溝

【蔣公最信任的陳誠與蔣介石之間的精神代溝】蔣介石一生 ， 極重精神修養(yǎng) ， 自身修身如此 ， 對其最賞識的下屬也不例外 。作為蔣最信重的部屬之一 ， 蔣指導(dǎo)陳誠 ， 可謂盡心盡力 ， 在修身上極下工夫 ， 期許也非常人可比：“甚望吾弟克自砥礪 ， 準(zhǔn)備一切 ， 以為最后定國之用 。” 但是 ， 由于思想上的差異 ， 陳誠對蔣的指導(dǎo)并不完全認(rèn)同 ， 雙方關(guān)于修身及傳統(tǒng)思想的微妙互動 ， 頗具意味 ， 是觀察蔣介石精神世界一個有趣的案例 。
1930年代的國民黨內(nèi) ， 陳誠可謂少年得志 ， 年少氣盛 ， 當(dāng)屬常情 ， 所謂“外間聲聞過譽 ， 而不知自檢自戒 ， 無形中生長驕心” 。陳誠之驕 ， 在國民黨中頗引物議 ， 蔣介石也多所注意 。為克制陳誠的虛驕之氣 ， 使之不致恣肆放縱 ， 蔣介石數(shù)次致函陳誠 ， “戒其驕矜” 。先是在電文中迂回批評：“十八軍聲譽雀起 ， 固為可慰 。據(jù)一般觀察 ， 上下官兵已養(yǎng)成驕矜之氣” ，  把整個十八軍作為批評對象 ， 避免直接刺激個人 ， 但其真正所指其實雙方都應(yīng)該十分清楚 。對此 ， 陳誠不以為然 ， 回電說：“九一八事件發(fā)生 ， 而各官兵敵愾之情 ， 不可終日 ， 言行之間 ， 不無激烈之處 。外間不察 ， 謂為驕矜 ， 致勞厪注 ， 心殊不安也 。又查一般對于赤匪 ， 無不談虎變色 。此種情態(tài) ， 殊為可慮 。職每以赤匪絕非三頭六臂為言 ， 期能轉(zhuǎn)移一般人之觀感 。” 這等于間接反駁了蔣介石的指責(zé) ， 澄清蔣所謂驕氣其實乃官兵之盛氣 。接到陳誠回電后 ， 蔣介石不再客氣 ， 直接指出其所認(rèn)為陳誠驕傲之處：
近來與弟相晤對語 ， 別后總覺你說人之短 ， 看人之輕 ， 以你所言者 ， 總括之 ， 幾乎天下無可用之人 。換言之 ， 即以無人能出我右者之意 ， 存乎其間也 。此為任大事成大業(yè)者 ， 最不可有之缺點 ， 亦即自滿驕敗之起點……中年之人 ， 如能于韜光養(yǎng)晦之句 ， 時加注重 ， 則猶可及時蓄銳 ， 以收后來發(fā)揚光大之效 。
對于蔣介石不留情面的批評 ， 陳誠內(nèi)心五味雜陳 ， 在家書中他強調(diào)的是蔣介石對他的期許 ， 寫道：“接蔣先生一長函 ， 大意說我看不起人矯驕 ， 非任大事成大業(yè)之道 。但其望我之切 ， 無異形于言表 。” 多報喜、少報憂乃人之常情 ， 何況蔣對陳的期望確屬事實 ， 這樣的反應(yīng)并不為過 。至于對蔣介石本人 ， 陳誠回電自要打起十二分精神 ， 一面不得不承認(rèn)蔣的指責(zé) ， 表示：“驕氣一節(jié) ， 在他人或系出于猜度 ， 然職追隨鈞座有年 ， 而職之個性學(xué)力 ， 無不在鈞座洞察之中 。今以是礪職 ， 聞之不勝惶恐 。嗣后惟有切實悛改 ， 以期無負(fù)鈞座知職之明 。”同時 ， 他也不甘心就此認(rèn)錯 ， 強調(diào)：“職亦不欲為羊公不舞之鶴 ， 重辱教命也 。” 因為是蔣所言 ， 所以陳不得不概括承受 ， 但陳對蔣介石的韜光養(yǎng)晦那一套教誨并無思想的交集 ， 他更要強調(diào)自己不是無能的不舞之鶴 ， 潛臺詞其實不無能者遭怨之意 。
陳誠口是而心實非的態(tài)度 ， 蔣介石自是心知肚明 ， 無奈之余 ， 只有祭起自己最心儀的曾國藩、王陽明的旗號 ， 以開導(dǎo)陳誠于萬一 。他告訴陳誠：“如稍有暇 ， 應(yīng)將曾胡各全集及王陽明、戚繼光諸書再看一遍 ， 則養(yǎng)氣斷事 ， 必有長進也 。” 1933年2月 ， 他致函陳誠 ， 告以：“身臨江右 ， 更覺陽明之學(xué)為可貴也 。陽明得道于龍場 ， 而立業(yè)于江右 ， 故浙東學(xué)案 ， 在江右尤為風(fēng)行 ， 希相與共勉之 。并望注重陽明剿匪時之精神與方法 。此固當(dāng)時匪類智識不如今日赤賊之盛 ， 故消滅亦易 ， 然而其精神之修養(yǎng)得奏功效 ， 亦不可不察也 。自來成德立業(yè) ， 而能為民族人格增光者 ， 未有不從修養(yǎng)精神為基礎(chǔ) 。以修養(yǎng)精神者 ， 絕非可即當(dāng)唯心論者看待 ， 而鄙視之 。”蔣以自身為鑒戒對象 ， 循循相誘：

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