蒯徹力主韓信在楚漢相爭(zhēng)最關(guān)鍵的時(shí)候獨(dú)立
公元前196年的冬天，相國(guó)蕭何詐稱皇帝劉邦已平定叛亂，傳韓信入朝朝賀 。韓信入朝后等待他的卻是死亡 。臨死前，韓信卻大呼，“吾悔不用蒯徹之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”蒯徹曾是韓信帳下一個(gè)謀士，力主韓信在楚漢相爭(zhēng)最關(guān)鍵的時(shí)候獨(dú)立 。韓信當(dāng)即拒絕了這個(gè)建議 。那么，楚漢之爭(zhēng)，為什么韓信不獨(dú)立？
一
士為知己者死
韓信出身貧寒，嘗盡了人間的苦楚 。秦末大起義，他不甘平庸，投奔了項(xiàng)家軍 。然而，項(xiàng)梁也好，項(xiàng)羽也好，韓信的才華都沒有得到重視發(fā)現(xiàn)，盡管他曾經(jīng)獻(xiàn)計(jì) 。項(xiàng)羽分封天下，失落的韓信又投奔了劉邦 。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察，蕭何發(fā)現(xiàn)了韓信的才華，并推薦給了劉邦 。劉邦拜他為一人之下，萬(wàn)人之上的大將軍 。韓信的自尊心得到了滿足 。
【蒯徹力主韓信在楚漢相爭(zhēng)最關(guān)鍵的時(shí)候獨(dú)立】韓信平定齊地后，項(xiàng)羽曾派人游說(shuō)韓信使其反漢和楚 。韓信當(dāng)即回絕了使者的話 。史書上記載，“臣事項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢 。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬(wàn)眾，解衣衣我，推食食我，言聽計(jì)用，故吾得以至此 。”意思是說(shuō)項(xiàng)羽不識(shí)我的才華，只有劉邦識(shí)得 。在那個(gè)時(shí)代，士為知己者死的觀念很重 。所以，不管是項(xiàng)羽的使者，還是韓信的謀臣，他們都勸不動(dòng)韓信 。
二
韓信帳下大將不屬于韓信集團(tuán)
韓信貴為大將軍，漢家的兵馬名義上均歸他節(jié)制 。但真正效忠韓信的大將并不多 。韓信平定魏、趙、齊的軍事活動(dòng)中，劉邦都安插自己的沛縣兄弟協(xié)助韓信 。其中，灌嬰、曹參兩員大將就是沛縣集團(tuán)，他們效忠于劉邦 。有人反駁，只要韓信開出的條件夠誘人，他們就會(huì)倒戈 。筆者認(rèn)為此種可能不會(huì)出現(xiàn) 。在中國(guó)文化中，同鄉(xiāng)是一個(gè)關(guān)鍵的紐帶，特別是古代 。灌嬰、曹參等人與劉邦屬于同鄉(xiāng)，他們的利益是共同的 。他們二人掌握韓信軍隊(duì)的實(shí)權(quán)是劉邦授意的，他們的忠誠(chéng)度是沒有問(wèn)題的 。畢竟，同鄉(xiāng)曹無(wú)傷曾經(jīng)背叛過(guò)劉邦，劉邦對(duì)此時(shí)的人選是很慎重的 。
三
平定齊地后，韓信的軍隊(duì)被劉邦削弱
在中國(guó)古代，如果誰(shuí)擁有軍權(quán)，誰(shuí)就有話語(yǔ)權(quán) 。劉邦拜韓信大將軍后，意味著軍隊(duì)就是韓信的 。當(dāng)然，劉邦的內(nèi)心是不愿意的 。因此，他一邊用韓信，一邊削弱韓信的實(shí)力，防止他坐大 。如果你翻過(guò)史書的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)劉邦多次將韓信手中的軍隊(duì)奪走，并讓韓信重新招募新人 。
平定齊地后，韓信軍隊(duì)同樣被劉邦征用 。史書記載，“乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚 。”一年之后，韓信參加垓下之戰(zhàn)，他指揮自己帶來(lái)的精銳以及其他漢軍時(shí)，用的是以多勝少，多方圍堵，斷其糧道，輪番出擊的方法才將項(xiàng)羽擊敗 。雖然說(shuō)韓信有減少傷亡的意思，但也說(shuō)明他手中的精銳并不強(qiáng) 。如果楚漢之爭(zhēng)獨(dú)立的話，韓信可以給劉邦以重創(chuàng)，但不能成為第三支力量 。
同樣，韓信剛將項(xiàng)羽打敗，劉邦就奪了他的軍隊(duì) 。韓信根本沒有力量和時(shí)間去獨(dú)立 。
四
得到齊地后，韓信的根基并不穩(wěn)
韓信偷襲并拿下了齊國(guó)，只是打敗了齊國(guó)的主力部隊(duì) 。不久，齊國(guó)貴族攜手項(xiàng)羽進(jìn)攻韓信 。韓信利用濰水擊敗了齊楚聯(lián)軍后，又派曹參和灌嬰分兵攻打其他齊國(guó)的城市 。也就是說(shuō)韓信得到的是齊國(guó)的國(guó)都，其他的齊國(guó)國(guó)土還在田氏的手中 。此時(shí)，齊國(guó)國(guó)土上成分復(fù)雜，韓信穩(wěn)定齊地已經(jīng)是件頭痛的事，如果此時(shí)獨(dú)立，無(wú)疑是自找死路 。
到了五胡亂華時(shí)，劉淵非常崇拜劉邦，曾將石勒比作“韓信” 。但劉淵不注意削弱石勒的實(shí)力，以至于自己的實(shí)力削弱后，石勒獨(dú)立 。然而，這個(gè)石勒的獨(dú)立也是在襄國(guó)附近苦心經(jīng)營(yíng)之后，才獨(dú)立的 。
韓信拿下齊地后，貌似其實(shí)力雄厚 。但他的實(shí)力削弱，沒有穩(wěn)定的根據(jù)地 。筆者認(rèn)為韓信看到了這些后才沒有獨(dú)立 。楚漢之爭(zhēng)，韓信根本沒有獨(dú)立的機(jī)會(huì) 。
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