“龍鳳呈祥”一詞被誤解千年 鳳原本不存在性別
“龍鳳呈祥”是一個被誤解千年的詞 。鳳最早作為楚人的原始圖騰，是至真、至善、至美的象征，是導引人的精魂“飛登九天、周游八極”的載體 。作為一個圖騰崇拜，鳳原本是不存在性別的 。后人將之與凰組合成“鳳凰”，便有了雌雄之分，鳳自然成為一只雄鳥 。
我國古老的動物靈崇拜主要有鳥、龍、犬、虎四類，鳥靈代表著南方的稻作文化，龍靈代表著北方草原的游牧文化，犬靈代表著山地的馴養(yǎng)文化，虎靈代表著山地的狩獵文化 。在這四大動物靈中，尤以鳥靈與龍靈最為突出，并最終演化成南北兩大圖騰，即所謂的“鳳翥龍騰”：北方尊龍，謂之龍騰;南方(尤其是楚地)崇鳳，謂之鳳翥 。在很長一段時間內，南北兩大圖騰“龍鳳呈祥”，在華夏大地并駕齊馭，昭示著一種祥瑞之氣 。這應該是“龍鳳呈祥”的本意 。
歷史上楚國曾是世界“第一大國”，楚人是“不服周(周王朝)”的，楚莊王更是問九鼎于洛陽郊外 。因而鳳的地位與影響在當時的南中國大地上遠在龍之上，而且是“重鳳輕龍” 。在屈原的辭賦中，鳳與龍各出現過24次，但鳳充當的是神使，龍只是鳳的坐騎 。所謂的龍舟，也是鳳站在龍尾上充當舵手，駕馭著龍舟行使 。
人們常言“龍虎斗”，但在先秦藝術作品中，龍虎從來未曾斗過，倒是在出土的楚人刺繡、漆器等作品中，“龍鳳斗”卻是屢見不鮮 。在楚“龍鳳虎紋刺繡”中，我們可以看到一只大鳳鳥雙足與一龍相搏，雙翅則同時與一龍一虎相斗 。虎在楚人心中的地位則比龍更低，它常常是巨鳳踏在腳下的玩物罷了 。
【“龍鳳呈祥”一詞被誤解千年 鳳原本不存在性別】伴隨楚國的逐漸衰落直至滅亡，北方一直是政治中心，龍變得唯我獨尊，成了皇權的象征，鳳只能作為龍的從屬 。于是，便有了我們在歷史劇中看到的穿著龍袍、坐著龍椅的皇帝，以及頭戴鳳冠的皇后 。鳳從龍的附屬，漸變?yōu)榛屎蟮闹复窒±锖康爻蔀榕缘拇~，讓陰陽顛倒幾千年 。所以，哪家生個男娃，盡管取名“鳳兒”、“小鳳”之類的，既寓含鳳之陽剛，又昭示祥瑞之氣 。
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