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北宋名相李沆是怎樣的人 歷史如何評價李沆( 二 )


葉逋：①故李沆、王旦在真宗時謹守資格...以謹守資格為賢，名重當(dāng)世，…而李沆十?dāng)?shù)人者，以守資格得名，而其時亦以治稱 。②守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗其人才，本朝以資格為用人之利也決矣 。
洪邁：李文靖以中外所陳一切報罷，云：“以此報國 。”此六七君子，蓋非揚己取名，瞭然使戶曉者，真名世英宰也！豈曰不事事哉？
《朱子語類》：①李文靖只做得如此 。若有學(xué)，便可做三代事;真宗晚年豈有如此等事！②談苑說李文靖沒口匏事，極好，可謂鎮(zhèn)浮 。然與不興利事，皆落一偏 。胡不廣求有道賢德，興起至治也？
【北宋名相李沆是怎樣的人 歷史如何評價李沆】呂中：①然王安石、章子厚(章惇)之徒破資格用小人，又不若李公沆、王公旦謹守資格之為有得也 。②蓋自李文靖(李沆)、王文正(王旦)當(dāng)國，抑浮華而尚質(zhì)實，獎恬退而黜奔競，是以同列有向敏中之清謹，政府有王曾之重厚，臺諫有魯宗道之質(zhì)直，相與養(yǎng)成渾厚樸實之風(fēng)，以為天圣、景祐不盡之用 。雖縉紳之議論，臺諫之風(fēng)采，道學(xué)之術(shù)，科舉之文，非若慶歷以來炳炳可觀，而紀綱法度皆整然不紊，兵不驕，財不匱，官不冗，士不浮，雖慶歷之盛，亦有所不及也 。③而宋朝之指目為小人者，自欽若(王欽若)、丁謂始 。…故當(dāng)時知二子之奸者，王旦、李沆而已 。④靈州之議，當(dāng)以輔臣之言為是，而李沆、楊億之言為非 。
脫脫：①真宗英悟之主 。其初踐位，相臣李沆慮其聰明，必多作為，數(shù)奏災(zāi)異以杜其侈心，蓋有所見也 。②李沆為相，正大光明，其焚封妃之詔以格人主之私，請遷靈州之民以奪西夏之謀，無愧宰相之任矣 。沆嘗謂王旦，邊患既息，人主侈心必生，而聲色、土木、神仙祠禱之事將作，后王欽若、丁謂之徒果售其佞 。又告真宗不可用新進喜事之人，中外所陳利害皆報罷之，后神宗信用安石(王安石)變更之言，馴至棼擾 。世稱沆為“圣相”，其言雖過，誠有先知者乎！
朱元璋：真宗亦號賢君，初相李沆，日聞災(zāi)異，其心猶存警惕 。
韓雍：上論古人，若李沆之風(fēng)范端凝、若李諮之苦學(xué)奉親，皆以德而顯者也 。
叢蘭：臣嘗觀古之漕運，唐稱劉晏、宋稱李沆 。劉晏之法，以鹽雇傭;李沆運船，令載鹽回 。所以稱善也 。
敖英：嗚呼！二公(李藩、李沆)可謂能執(zhí)大臣吁(闕)弗之義矣 。
邵經(jīng)邦：①愚觀引燭焚詔之事，未嘗不嘆文靖之風(fēng)烈也 。夫封還猶美事，補綴亦盛典，而況於焚之乎 。非其存心之廓然，太公所見之確然不易，未有不以利害動于中者也 。且劉氏何為者，以其族則至微也，以其藝則至卑也，以其姓則至遠也 。扁扁之石履之卑兮，帝盆不思耶 。而賦性警敏通曉書翰，于政之漸肇基于此 。沆之先見，豈惟陰卻履霜之微，而且明拒如綸之旨 。他日李迪之不肯從談，楊億之不從草制，是皆聞風(fēng)而起者 。熟謂一時之舉措不足，以關(guān)一伐之得失耶 。②此李沆之論(指李沆論密奏之事)，萬代所瞻仰也 。
歸有光：人主為之改容，奸萌為之弭息，四夷聞之而不敢窺伺，此正直之臣也 。其在于古，若排闥、折檻、引裾、壞麻之類，皆可以言正直也 。其大者，如汲黯、蕭望之、李固、宋璟、張九齡、陸贄、李沆、范仲淹、李綱之徒是也 。
駱問禮：嘗讀《宋史》至李沆引燭焚詔，曰：“但道臣沆以為不可 。”其議遂寢 。而劉承珪待節(jié)度使以暝目，王旦執(zhí)之，遂止 。未嘗不嘆君臣相遇之盛 。
李贄：李仆射真閱歷世故之人 。
王夫之：①三代以下之材，求有如顧雍者鮮矣 。寡言慎動，用人惟其能而無適莫;恤民之利病，密言于上而不炫其恩威;黜小利小功，罷邊將便宜之策，以圖其遠大 。有曹參之簡靖而不弛其度，有宋璟之靜正而不耀其廉 。求其德之相若者，曠世而下，唯李沆為近之 。②自開元以后，河北人材如李太初、劉器之(劉安世)、司馬君實(司馬光)者，蓋晨星之一見爾 。③周瑩、王繼英之尸位中樞，不足責(zé)也 。張齊賢、李沆之咎，又奚辭哉？沆之言曰：“少有憂勤，足為警戒 。”此士燮內(nèi)寧外患之邪說也 。沆者，宋一代柱石之臣也，而何是之述焉？④李文靖自言曰：“居位無補，唯中外所陳利害，一切報罷，可以報國 。”所謂大臣者，以道事君 。此可以當(dāng)之矣 。…文靖之及此，迥出于姚元之(姚崇)、陸敬輿(陸贄)、司馬君實之表，遠矣 。…唯文靖當(dāng)國之下，匪徒梅詢、曾致堯之屏息也;王欽若列侍從而不敢售其奸;張齊賢、寇凖之伉直而消其激烈;所以護國家之元氣者至矣 。文靖沒，宋乃多故，筆舌爭雄，而郊原之婦子，不能寧處于枲園瓜圃之下矣 。

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