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為什么說沃爾特惠特曼是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩人

沃爾特·惠特曼被稱為“詩歌之父”，由此可見，他在詩歌上的造詣非常深厚，但是他卻一直是個(gè)有爭(zhēng)議的詩人，那么，為什么沃爾特·惠特曼是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩人呢？
為什么沃爾特·惠特曼是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩人還要從他的著名詩集《草葉集》說起 。《草葉集》是惠特曼的一大名作，這一詩集不僅在內(nèi)容思想上有所超前，連詩歌的基本格式也被打破 。可是改過的格式完全沒有規(guī)律可循，大多是長(zhǎng)句，加上惠特曼只上過六年學(xué)的背景，許多人都帶著有色眼鏡，認(rèn)為他的詩歌是粗俗的 。可是還有一部分人認(rèn)為惠特曼雖然上的學(xué)不多，可正是因?yàn)樗缭绮饺肷鐣?huì)，極早了解了生活的疾苦，加上做過書童、報(bào)紙印刷、小工等等工作，這都極大的拓展了惠特曼的閱讀面和生活經(jīng)歷，而這樣才能讓詩人賦予詩歌最真摯的感情 。
論詩歌內(nèi)容，惠特曼自從輟學(xué)過后就一直與碼頭工人和車夫這些低等職位的人們一起生活，見多了社會(huì)對(duì)這些底層人的不平等以及對(duì)他們權(quán)利的制約，因此他在《草葉集》中寫了大量呼吁民主的詩歌;后期的惠特曼更為大膽，甚至將同性之間的愛也融入到了詩歌之中，這在十九世紀(jì)的文學(xué)史上是從來沒有過的，而那些評(píng)論家更是因此對(duì)惠特曼褒貶不一 。也正是因?yàn)榛萏芈乃枷氤安攀沟盟恢鳖H受爭(zhēng)議 。
縱觀惠特曼的一生，可以知道他確實(shí)是一位桀驁不馴的詩人，他不拘于方正的規(guī)矩，富有創(chuàng)造力，并且對(duì)世俗有自己的主觀看法，甚至不惜犧牲聲譽(yù)來表達(dá)自己的看法，他甚至認(rèn)為愛是平等的，是可以跨越性別的，這在當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)今社會(huì)都是比較超前的思想 。如此看來，惠特曼的確打開了詩歌的新大門，從以上種種來說，這也不難看出惠特曼為什么是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩人了 。
惠特曼浪漫主義特點(diǎn)
浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義并稱文學(xué)當(dāng)中的兩大主義，作為美國(guó)著名詩人之一的惠特曼與浪漫主義又有怎樣的淵源呢？
浪漫主義有幾大特征，其中超現(xiàn)實(shí)主義就是這其中的一個(gè)，而惠特曼的詩歌特點(diǎn)就與超現(xiàn)實(shí)有密切的聯(lián)系 。首先，惠特曼基本是靠自己自學(xué)而成才，在當(dāng)時(shí)，荷馬、但丁等人的文學(xué)作品對(duì)其也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 。再者，因惠特曼出生于貧困的家庭，可是他卻能夠自學(xué)感興趣的內(nèi)容，并對(duì)自己的處境淡然看待，這也足以說明惠特曼的超現(xiàn)實(shí)主義思想是從那時(shí)就出現(xiàn)的 。
惠特曼浪漫主義不僅僅結(jié)緣于此，浪漫主義的一大特點(diǎn)是運(yùn)用夸張的手法來表達(dá)極端的情感 。在惠特曼的成名作《草葉集》中不僅大膽的以同性之愛作為素材，用詞更是毫不避諱 。加上他六年級(jí)就輟學(xué)后來便一直與碼頭工人、車夫等市井俗人生活，是非觀與價(jià)值觀也已經(jīng)形成，愛憎比較分明，而具有浪漫主義的人大抵都有愛憎分明的特點(diǎn)，故此惠特曼浪漫主義不僅僅是機(jī)緣巧合，更多的是與成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān) 。
另外，浪漫主義的情感表達(dá)一般都非常強(qiáng)烈，這一點(diǎn)與惠特曼的寫作風(fēng)格以及他自己的愛情是完全符合的 。雖然惠特曼極力洗清自己的性取向，甚至向外界透露自己有情婦和私生子，可是后人還是從蛛絲馬跡中找出了與惠特曼相識(shí)相戀并且一直攜手走到最后的同性伴侶——馬車夫皮特，這足以說明惠特曼情感的專一 。惠特曼浪漫主義并不完全是巧合，除去無法選擇的成長(zhǎng)環(huán)境，更多的其實(shí)是他自己對(duì)情感的尊重與專一的特性造就了他的浪漫，也正因?yàn)槿绱耍拍芰粝轮脑娂怨┖笕诵蕾p 。
郭沫若與惠特曼有什么關(guān)系
郭沫若是中國(guó)一位十分著名的詩人，惠特曼是美國(guó)人，同時(shí)也是一位詩人，被稱作“詩歌之父” 。郭沫若惠特曼兩人是不同時(shí)期、不同國(guó)籍的人，唯一的相同點(diǎn)是二人都是詩人，那么二人又有何淵源呢？
眾所周知，郭沫若是當(dāng)代中國(guó)的詩人，而且對(duì)文學(xué)和歷史有著十分深刻的學(xué)術(shù)研究 。由于他出生的時(shí)代的影響，他更是一名革命家 。而惠特曼是美國(guó)的一位著名詩人，開創(chuàng)了自由詩歌的格式，一生執(zhí)著于自由與民主 。郭沫若惠特曼的淵源則要從留學(xué)于日本的郭沫若第一次接觸到惠特曼的詩歌說起，當(dāng)時(shí)是1919年，日本當(dāng)?shù)孛癖姙榛萏芈e行了一次慶祝其100周年誕辰的活動(dòng)，并掀起了一股文學(xué)潮流 。留學(xué)于日本的郭沫若當(dāng)然也受到了影響，他在這種新興式的詩歌熱潮下創(chuàng)作了堪稱頂峰之作的《女神》 。此后，在郭沫若的詩歌中或多或少的都有惠特曼詩歌的影子 。
他們二人出生的時(shí)代不同，但他們對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)與要求卻十分相同;二人的詩歌也都有積極向上樂觀的心態(tài)，另外二人在詩歌中都極力弘揚(yáng)民主的精神與思想;甚至在詩歌的意象上，兩位也有相同之處，他們都是將海比喻為人生，將海比喻為世間萬物，用海象征人類文明的變遷 。自然，有相同也有不同，離現(xiàn)今更近的郭沫若詩歌中，一直強(qiáng)調(diào)著改變現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)，尤其是五四運(yùn)動(dòng)后，郭沫若的詩歌更加偏向于改變社會(huì)狀態(tài)以及對(duì)革命的宣揚(yáng) 。因此，郭沫若詩歌中對(duì)革命的宣傳是惠特曼所沒有的 。雖說郭沫若受惠特曼影響，但二人所受的文化不同，詩歌創(chuàng)作的思想也必當(dāng)不同！

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