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小龍女的守宮砂靠譜嗎？不靠譜怎么辦

漢代 ， 根據馬王堆出土的文獻資料記載 ， 鑒別非處的辦法 ， 主要靠的是守宮砂 。用新甕盛守宮(又名壁虎或堰蜓) ， 飼以丹砂 ， 然后等守宮死后 ， 將其研碎 ， 以水染取其汁 ， 用來涂染女子手臂 。這就是守宮砂 。
三國兩晉南北朝時代 ， 守宮砂繼續沿用 ， 例如晉代張華((博物志》云：”蜥蜴或堰蜓 ， 以器養之 ， 食以朱砂 ， 體盡赤 ， 所食滿七斤 ， 搗萬杵以點女人支(肢)體 ， 終身不滅 ， 故日守宮 。” ， 到了隋唐時期 ， 由于胡風浸淫 ， 上至皇室 ， 下至民間 ， 世風敗壞 ， 女皇 ， 公主 ， 女道士 ， 一股女權主義的濁浪惡流 ， 沖擊著整個社會 。無良女子為了逃避檢查 ， 詭計百出 ， 介紹一種 ， 當時最通行的毒計 。
例一 ， 《醫心方》：取石流黃末三指撮 ， 內一升湯中 ， 以洗陰 ， 急如十二三女 。再以鯉魚鰾 ， 內置雞冠血 ， 則宛若處子 。
簡單翻譯 ， 這大概就是最早的修復術了吧 。是否誠信 ， 各位男性方家心中自有明鑒 。最可惡的是 ， 女子自認母雞也就算了 ， 為什么要難為人家真正的小公雞 。
揭過可惡的臟唐 ， 到了士大夫的樂土---大宋 。總算可以揚眉吐氣了 。鑒別的方式方法 ， 多種多樣 ， 配套措施也跟進得力 ， 比如 ， 小腳制度的推廣 ， 制約了女性的淫奔 ， 社會風氣明顯轉好 。光是察言觀色 ， 就有很多口訣流傳 ， 例如《鬼谷巷婦人歌》
有威無眉精神正 ， 行不動塵笑藏齒 ， 無肩有背立如龜 ， 此是婦人貞潔體 。
有媚無威舉止輕 ， 此人終是落風塵 ， 假饒不是娼門女 ， 也市屏風后立人 。
以上各種表面上的鑒別識人的相法 ， 放到當今 ， 也沒有什么現實意義 ， 以下是幾個實踐的法子 。
最常見無非就是一方白巾 ， 宋人結婚 ， 新郎御車至女家 ， 儐相贊引拜其岳父母以及諸親 。里頭禮節一套 ， 然后迎新娘出來上車 ， 新郎御輪三周 ， 先歸 。新娘乘后車 ， 女家親屬數人伴送 ， 稱”送親” 。注意 ， 新娘所乘之馬車 ， 一般都由女方自備 ， 事后三月要由男方送回 。謂之”反馬” 。也就是現代意義上的三個月試用期過了 ， 才能正式上崗 。若是洞房之夜 ， 不見落紅 ， 男家就可以要求退婚 。
但是被退婚都會被家里的人歧視甚至打罵 ， 所以女家回到家也不一定過的好 。
也許有人會問 ， 新娘要是事先準備一方染血的白巾 ， 趁夜靜更深之際 ， 來一招偷龍轉鳳 ， 那該如何是好？那你錯了 ， 古人洞房之夜 ， 真正的明媒正娶 ， 是不吹滅龍鳳燭的 ， 所謂燈下觀美人 ， 對文人士大夫來說 ， 是一種很美好的意境 ， 更有風雅之士 ， 有在染上落紅的錦帕之上 ， 用朱砂研墨 ， 題詩作畫的閑趣 ， 或是點點梅花 ， 或是黃鶯報曉 ， 風雅得很 。所謂李代桃僵之類的招數 ， 只在當代無知的古裝歷史 劇里 ， 才會上演 。在古代 ， 只有寡婦再嫁 ， 才是吹燈辦事的 。
跟著下來是明朝 ， 說到當時的處女鑒別 ， 除去自宋代延續下來的好傳統 ， 還有進一步的提升 ， 比如 ， 驗血 。當時的人認為”處女之血 ， 滴入水中不散 ， 而凝如珠” 。
【小龍女的守宮砂靠譜嗎？不靠譜怎么辦】這在事實上有沒有現代 科學道理呢？其實這是由古人滴血認親發展而來的一種檢驗法 。滴血認親法 ， 在古代就有專門的破解法 ， 例如 ， 若以白礬調之水中 ， 雖非父子亦可相溶 ， 而若以清油少許 ， 置于水中 ， 則雖是親子 ， 亦不能相溶 。同樣道理 ， 若是非處事先在水中預置白礬 ， 則血液亦不會散 ， 所以說驗血 ， 并不是一個好辦法 ， 但可以做一個事先參考 。

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