伯夷叔齊“抱節(jié)守志”餓死也不食周粟
伯夷叔齊
伯夷叔齊的典故被史記撰寫者司馬遷列入了列傳之首，足見典故中所弘揚(yáng)的儒學(xué)思想是司馬遷所尊崇的，非但司馬遷極為敬重此二人，歷朝歷代凡事受到孔子儒學(xué)思想影響的思想家、史學(xué)家、藝術(shù)家、文人學(xué)者以及帝王將相皆以伯夷叔齊為道德典范，歌功頌德 。
伯夷叔齊圖片
伯夷叔齊典故講述的是商周時期，商末貴族孤竹君的兩個兒子伯夷、叔齊，兄弟二人以恪守仁義而成為商周時期的仁義典范，故而將此二人的思想融匯于儒學(xué)思想中，流傳至今 。
【伯夷叔齊“抱節(jié)守志”餓死也不食周粟】孤竹君在其晚年，因偏愛小兒子叔齊，有意推翻嫡長子制度命次子繼承家業(yè)，待孤竹君去世后，叔齊執(zhí)意將家業(yè)由兄長伯夷繼承，然而伯夷也不愿繼承，為了避免叔齊為難，遂于夜深遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但叔齊也是恪守禮制之人，見兄長不告而別，二話不說便尋他而去 。
皇天不負(fù)有心人，叔齊終尋得其兄長，二人便決定不再回歸故里，于是投奔周國，過上了尋常百姓的生活 。但不久周國舉兵討伐商紂王，伯夷叔齊認(rèn)為周國屬于商朝的附屬國家，以下犯上，視為不仁，便上朝勸諫，二人秉持仁心并未阻止此次討伐，反倒激怒周武王，惹來殺身之禍，被下令拘禁 。
后來周朝建立，伯夷叔齊仍為出去心中的芥蒂，認(rèn)為周朝的建立違背禮制，發(fā)誓不與周人往來，不食周朝土地上的食物，最后守著心中的執(zhí)念，餓死在首陽山 。
伯夷叔齊的故事
伯夷叔齊的故事發(fā)生于商周時期，被儒學(xué)尊為典范，史記匠才司馬遷將其典故載入列傳之首，流傳至今 。
伯夷叔齊的故事
伯夷、叔齊本為商代貴族孤竹君之子，孤竹君臨死意欲將君位傳于次子叔齊，但叔齊嚴(yán)守禮教，認(rèn)為長子不繼承君位，反倒讓自己繼承，是不仁不義之舉，誓死推脫 。而伯夷認(rèn)為弟弟叔齊賢于自己，要讓位給叔齊，叔齊堅(jiān)決不肯接受，于是兩兄弟一起隱居 。
正因?yàn)槿绱耍瑤装倌旰蟮目鬃硬虐讯俗鳛椤百t”的代表 。當(dāng)武王興仁義之師伐紂時，二人卻出來阻止武王滅商 。后來又以遺臣自居，不食周朝之粟而餓死首陽山上 。自古多說二人高義，但漢代東方朔卻說二人愚夫 。而且頗有道理 。二人“不食周粟”是“賢”還是“愚”，其實(shí)都有道理 。歷史是統(tǒng)治階級編寫的，特別是中國歷史向來是官方編寫的，目的是為了鞏固現(xiàn)在的統(tǒng)治 。需要社會安定時，就贊揚(yáng)伯夷叔齊這樣“賢者”，需要改革時就批判這些“頑固派” 。其實(shí)都是當(dāng)時歷史條件的需要 。
伯夷叔齊是商末周初人，商朝是中國鬼神論的頂峰時期，一切事情都要問卜后才執(zhí)行 。商王更被看作是上天的代表，他的統(tǒng)治是上天的意志，商王“賢”與“不賢”有上天判斷，凡人是不能反抗的 。所以放在這樣的歷史局限下，伯夷和叔齊的作為就不難理解了 。
對伯夷叔齊的評價
古代對伯夷叔齊的評價極高，他們是備受先賢盛贊、品格高尚的隱士高人 。他們的高風(fēng)亮節(jié)被《論語》、《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》等典籍高度贊揚(yáng) 。太史公司馬遷把他們放在列傳之首，加以褒揚(yáng) 。
伯夷叔齊勸解武王圖
但將伯夷叔齊的事跡放置今日，并加以評頭論足，會有很多以當(dāng)世思想難以理解的地方，我們會認(rèn)為伯夷叔齊正是恪守陳規(guī)、不懂變通的教條主義者，是老古董，在歷史進(jìn)程中是要被時代所淘汰的 。不過正因?yàn)槲覀兣c他們所處的時代不同，中國古代封建社會自君王到臣子學(xué)士皆視伯夷叔齊為思想最高標(biāo)準(zhǔn)的理由，正是因?yàn)椴氖妪R的思想符合了當(dāng)世社會制度 。
把伯夷、叔齊上升到“餓死不食周粟”的高度，使他們成為忠孝道德觀的典范，更有利于教育臣民，恪守君臣父子之道，嚴(yán)格遵守社會統(tǒng)治秩序，保證統(tǒng)治者牢牢把握政權(quán) 。春秋戰(zhàn)國期間，各國王侯為爭王位，爭霸權(quán)而發(fā)生的子弒父、臣弒君的流血事件，層出不窮;如果都像伯夷、叔齊那樣謙虛讓位，與世無爭，逃離塵世，社會也就平安無事了 。因此，伯夷、叔齊的結(jié)局很可能是諸子百家為說教諸侯，減少紛爭，而加以發(fā)揮利用的素材 。
伯夷叔齊之死
伯夷叔齊的故事發(fā)生于商朝末年，自古以來備受古代先賢盛贊、被譽(yù)為是品格高尚的隱士高人，在經(jīng)典的著作中也多處提及伯夷叔齊的典故，例如《論語》、《孟子》、《莊子》等 。
論語中的伯夷叔齊
關(guān)于伯夷叔齊之死，《史記》中記載伯夷叔齊“恥食周粟，采薇餓死”，足見伯夷叔齊驚人的意志與堅(jiān)守，世人因此將此二人作為“抱節(jié)守志”的典范 。
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