曹操已經(jīng)掌握最高權(quán)力為何至死都不敢稱帝？( 二 )
【曹操已經(jīng)掌握最高權(quán)力為何至死都不敢稱帝？】第三，曹操堅(jiān)持實(shí)用主義，并不看重虛名 。曹操是一個(gè)志向遠(yuǎn)大、雄心勃勃的人，年輕時(shí)即打算建功立業(yè)有所作為，然而生逢亂世、朝政廢弛，才華得不到發(fā)揮，因而走上了軍閥爭(zhēng)戰(zhàn)的道路 。他的目標(biāo)很明確，就是要統(tǒng)一天下，安邦定國(guó)，其他的都是手段，只要有利于他實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，什么方法都可以用 。
選擇“挾天子以令諸侯”是他非常高明的手段，這一選擇讓他在軍閥混戰(zhàn)中處于極大的優(yōu)勢(shì) 。他的這種實(shí)用主義還表現(xiàn)在用人上，他的用人原則是不問(wèn)出身，唯才是舉，荀攸等人正是因此而被招到他的麾下，幫助他奠定了霸王功業(yè) 。
這種講究實(shí)際、不務(wù)虛表的作風(fēng)在是否稱帝的問(wèn)題上得到了極致的體現(xiàn) 。曹操平定北方之后一步步剝奪了漢獻(xiàn)帝的權(quán)力，直到完全成為他的傀儡，成為他發(fā)號(hào)施令的道具 。建安十八年(公元213年)，曹操以荀彧之死為代價(jià)受封魏公及九錫，并把全國(guó)合并為九州，最大的冀州歸他管轄，魏郡也是最大的郡 。建安二十二年(公元217年)曹操逼迫獻(xiàn)帝詔令他設(shè)置只有天子才可使用的旌旗，頭戴懸垂有十二根玉串的禮帽，乘坐專門的金銀車，套六馬 。至此，曹操既把持了朝廷的一切大權(quán)，也具備了身為天子才能有的裝束禮儀，此時(shí)，陳群、桓階、夏侯敦等人都勸曹操稱帝，然而曹操不為所動(dòng)，堅(jiān)持不做皇帝 。
其實(shí)此時(shí)的曹操稱不稱帝只是一個(gè)名號(hào)的問(wèn)題，天子的詔令由他口授，官員的任命由他授意，朝廷的政策由他決定，他是以丞相的名義做皇帝的事，曹操已經(jīng)成為事實(shí)上的皇帝，何必去計(jì)較“皇帝”這個(gè)稱號(hào)呢？漢獻(xiàn)帝劉協(xié)倒有“皇帝”的名號(hào)，可又有什么用呢？曹操在《述志令》中說(shuō)：“身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣！”意思是自己做到宰相已經(jīng)非常尊貴，已經(jīng)非常滿足了 。成為事實(shí)上的皇帝，曹操當(dāng)然滿足了，已經(jīng)享受到了皇帝的各種待遇，也就沒(méi)有必要去公然登基稱帝了，那樣反而會(huì)讓劉備、孫權(quán)抓住把柄，陷于被動(dòng)，實(shí)在是沒(méi)有必要！如果一定要這個(gè)皇帝的名號(hào)，那就讓自己的兒子去做吧，所以曹操說(shuō)：“若天命在吾，吾為周文王矣！”后來(lái)的歷史也證明，曹操的確是為自己的兒子稱帝做好了準(zhǔn)備 。
總之，曹操在要不要稱帝這件事上處理得非常聰明，他以丞相的名義做了應(yīng)該由皇帝做的事，在形式上維持了儒家的倫理綱常，在實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了自己的野心和欲望，既讓劉備、孫權(quán)抓不住把柄，又為自己的兒子日后稱帝準(zhǔn)備了條件 。
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