唐代的開放之風 唐朝女道士的副業(yè)竟是妓女
唐代的開放之風 ， 是眾所周知的 ， 就是因為有開放 ， 才造就了大唐盛世的傳奇 。而在這種泱泱世態(tài)之下 ， 就連佛教的寺廟 ， 道教的道觀里 ， 都彌漫著靡麗淫佚的風氣 。據(jù)記載 ， 武則天在得寵之前 ， 也曾出家為尼 ， 并在寺廟里遇到了唐高宗 ， 而開始了她的女皇之夢 。一代美人楊貴妃在改嫁唐玄宗之前 ， 也在道觀里當過女道士 ， 也曾有過無數(shù)緋聞流傳于民間 。
因為有武則天這樣的女皇帝 ， 以及絕代美人楊貴妃的榜樣作用 ， 唐代的許多女子 ， 包括帝皇家的掌上明珠 ， 公主們也都爭先出家為尼 ， 或者成為女道士 。武則天的嬌女太平公主 ， 在8歲的時候 ， 便曾以為外祖母楊氏積福的名義 ， 入道觀而為道士 。但她仍舊住在宮中 ， 直到她16歲時 ， 因躲避與吐蕃的聯(lián)姻 ， 才住進武則天專門為她修建的太平觀 ， 成為一位女觀主 。
而后 ， 唐睿宗的金仙公主、玉真公主 ， 也是以為祖母武氏祈福的名義 ， 出家為道的 。兩位公主出家后 ， 分別成為金仙觀和玉真觀的主人 。這兩位公主雖然終身未婚 ， 但有關(guān)她們的緋聞 ， 卻總是層出不窮 。我們可以設(shè)想 ， 有這些皇家公主開風氣之先河 ， 至于后來的玄宗、代宗、德宗、順宗及憲宗等朝代 ， 幾乎唐代每一位帝王 ， 都有公主成為女道士或尼姑 ， 也就不足為怪了 。
在當時 ， 由于這種風氣的影響 ， 還有不少才女也甘愿出家 ， 成為女道士 。唐代著名的女詩人魚玄機 ， 便是一位美艷絕倫 ， 而又才華橫溢的女道士 。另一位女詩人李冶 ， 與魚玄機同為女道士 ， 她容貌俊美 ， 詩名遠播、天賦極高 ， 6歲時便寫下一首詠薔薇的詩 ， 詩中有曰 ， 經(jīng)時未架卻 ， 心緒亂縱橫 。對此 ， 她父親認為不祥 ， 架卻諧音為嫁卻 ， 恐其長大后會失婦德 。
這兩位女詩人 ， 最后都成為女道士 ， 無疑代表了唐代大多數(shù)女性 ， 尤其是貴族或知識女性的選擇 。那么 ， 為什么唐代那么多女性 ， 都情愿選擇出家成為女道士或尼姑 ， 作為她們的生活向往呢？難道都是因為看破紅塵 ， 而遁入空門 ， 尋找逃避現(xiàn)實的路徑么？其實不然 ， 在清靜幽雅的道觀掩飾之下 ， 她們可以享受到自由的生活 ， 包括縱情作樂 ， 也不必擔心受到道德的指責 。
更令人稱絕的是唐代有一部分女道士還帶著一點娼妓性質(zhì)：她們在替人做法事的時候還得供人狎玩 。
因為在唐時與女道士交游有時可借以階進唐時女冠多為貴族 ， 如公主之類 ， 每自請出家 。而唐公主握有政治上的大權(quán) ， 有官迷的人 ， 走公主門路 ， 倒是一條終南捷徑 。《太平廣記》載王維早年曾飾為優(yōu)伶 ， 獻郁輪袍之曲 ， 邀寵安樂公主 。如謂小說不可信 ， 則歷史也曾供給我們以許多證據(jù) 。《唐書》稱“太平公主推進天下士 ， 謂儒者多窶狹 ， 厚持金帛謝之 ， 以動大議 ， 遠近翕然向之……”又《安樂公主傳》“趙履新諂事主 ， 嘗褫朝服 ， 以項挽車……”或謂既已出家的公主 ， 不執(zhí)政權(quán) ， 走她們的門路何用？
不知公主雖出家 ， 而父母手足的情感 ， 仍然未斷 ， 借其一言 ， 往往重于九鼎 。像方士史崇玄本金仙玉真兩公主之師 ， 因她們之介紹 ， 得事那聲勢赫奕 ， 炙手可熱的太平公主 ， 竟得拜官鴻臚卿 ， 難道這不是一個好例嗎？那些夤緣的人 ， 巴結(jié)不上公主 ， 就先交歡于她們手底下的徒子徒孫 ， 這也是“登高必自卑 ， 行遠必自邇”的意思 。兩性間交際得密切了 ， 發(fā)生戀愛也就可能了 。而且這種風氣傳播開來 ， 就不是一定想做官的人 ， 也要交結(jié)一二個女道士 ， 當作唱和的伴侶了 。
【唐代的開放之風 唐朝女道士的副業(yè)竟是妓女】
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