什么字才算好書法？古代名家是這樣說
書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣 。
—近代康有為《廣藝舟雙楫》
作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳 。
—清.王淑《論書滕語》
書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也 。
—北宋.蘇軾《論書》
初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附 。
—唐.徐浩《論書》
風(fēng)神者，骨中帶肉也 。老勁者，肉中帶骨也 。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之 。
—清.朱和羹《臨池心解》
先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋...... 。絲來線去，脈絡(luò)分明 。
—《書學(xué)詳說》
孫過庭 《書譜》局部
骨即存矣，而遒潤加之 。
—唐.孫過庭《書譜》
凡作書，無論何體，必須筋骨血肉備具，筋者鋒之所為，骨者毫之所為，血者水之所為，肉者墨之所為，鋒為筆之情，水為墨之髓 。
—清·包世臣《安吳論書》
以筋骨立形，以神情潤色 。
—唐·張懷灌《文字論》
字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也 。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也 。
—元·陳繹曾《翰林要訣》
人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已 。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?jì) 。
—明·項穆《書法雅言》
王獻(xiàn)之《洛神賦》
肥字須要有骨，瘦字須要有肉 。
—北宋·黃庭堅
骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬筋骨不生于筆，而筆能損之益之；血肉不生于墨，而墨能增之減之 。肉托毫穎而腴，筋籍墨沉而潤 。腴則多媚，潤則多姿 。
—清·笪重光《書筏》
夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之 。
—唐·張懷灌《評書藥石論》
【什么字才算好書法？古代名家是這樣說】書有筋骨血肉，前人論之備矣，抑更有說焉？蓋分而為四，合則一焉 。分而言之，則筋出臂腕，臂腕須旋，旋則筋生；骨出于指，指尖不實，則骨骼難成；血為水墨，水墨須調(diào)；肉是筆毫，筆虛圓健 。血能華色，內(nèi)則姿態(tài)出焉；然血肉生于筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮 。故書以筋骨為先 。
—清·朱履貞《學(xué)書捷要》
故其始學(xué)得其粗，未得其精;太緩者滯而無筋，太急者病而無骨;損毫側(cè)管，則飩慢而多肉;豎筆直鋒，則干枯而露骨 。
—清·馮武《指意》
今吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳 。吾之所為，皆先作意，是以果能成也 。
—唐·李世民《筆法訣》
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