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古代和親的功能和性質(zhì)可分為幾個(gè)類型？( 三 )


第五：發(fā)展關(guān)系型 。唐與吐蕃、唐與契丹及唐與奚的和親大致屬于這種類型 。唐王朝剛建立時(shí) ， 唐蕃雙方了解不多 。貞觀八年(625年) ， 松贊干布派使臣向唐朝貢 ， 唐太宗也派馮德遐前去慰問 。松贊干布聽說突厥和吐谷渾都娶唐朝公主 ， “乃遣使隨德遐入朝 ， 多赍金寶 ， .奉表求婚” 。唐剛與吐蕃交往 ， 對(duì)其了解不多 ， 沒有答應(yīng) 。吐蕃求婚使者回去后向松贊干布匯報(bào)：“初至大國 ， 待我甚厚 ， 許嫁公主 。會(huì)吐谷渾王入朝 ， 有相離間 ， 由是禮薄 ， 遂不許嫁 。”松贊干布大怒 ， 曾公開威脅唐朝與其和親 。通過較量 ， 唐太宗也認(rèn)識(shí)到有必要建立關(guān)系 ， 遂同意和親 。通過文成公主的入藏 ， 唐蕃“數(shù)十年間 ， 一方清凈”“文成公主去世后 ， 雙方曾爆發(fā)過戰(zhàn)爭 ， 但吐蕃的求婚使者也不絕于路 ， 其要求繼續(xù)發(fā)展友好關(guān)系的心情也比較迫切 ， 誠如唐中宗在制書中所言：“頃者贊普及祖母可敦、酋長等 ， 屢披誠款 ， 積有歲時(shí) ， 恩托舊親 ， 請(qǐng)崇新好 。金城公主 ， 朕之少女 ， 豈不鐘念 ， 但為人父母 ， 志息黎元 ， 若允乃誠祈 ， 更敦和好 ， 則邊土寧宴 ， 兵役服息 。遂割深慈 ， 為國大計(jì)” 。契丹和奚都處于東北一隅 ， 唐高祖和唐太宗時(shí) ， 與唐關(guān)系較好：武則天執(zhí)政時(shí) ， 雙方關(guān)系比較緊張;唐玄宗時(shí) ， 唐王朝則積極與契丹、奚發(fā)展關(guān)系 ， 永樂公主、燕郡公主、東華公主及靜樂公主出嫁契丹首領(lǐng) ， 固安公主、東光公主和宜芳公主出嫁奚首領(lǐng) ， 就是為了發(fā)展唐與契丹及奚的關(guān)系 。
第六：鞏固盟好型 。遼夏之問的和親即屬于這種類型 。北宋消滅北漢后 ， 遼宋之間的戰(zhàn)爭比較頻繁 。為了牽制和分散北宋的部分兵力 ， 遼迫切希望與西夏結(jié)交盟好;西夏為了假借遼的援助收復(fù)五州失地 ， 也急需與遼結(jié)為盟好… 。雙方結(jié)為盟好后 ， 夏怕盟好出現(xiàn)裂痕 ， 遂于統(tǒng)和四年(986年)十二月派使者“如契丹請(qǐng)婚 ， 契丹許之” 。契丹之所以同意和親 ， 據(jù)《西夏書事》記載 ， “時(shí)契丹將耶律盼與宋戰(zhàn)于秦州 ， 不利 。契丹主欲使繼遷牽制宋兵 ， 許以公主歸之 。”統(tǒng)和七年(989年)三月 ， 遼圣宗以義成公主下嫁李繼遷 。李德明繼位后 ， 為了進(jìn)一步鞏固遼夏之間的盟好關(guān)系 ， 便于太平九年(1029年)派使臣到遼為其子元吳求婚 ， 契丹主許之 。景福元年(1031年) ， 興平公主出嫁元吳 。李乾順繼位后.西夏邊境受到宋朝的壓力更加嚴(yán)重 ， 因此也更有必要繼續(xù)以和親鞏固遼夏之間的盟好 ， 于是李乾順便于壽隆六年(1100年)十一月、乾統(tǒng)二年(1102年)六月和乾統(tǒng)三年(1103年)五月三次遣使入遼 ， 乞求和親 。乾統(tǒng)五年(1105年)三月 ， 遼天祚皇帝“以族女南仙封成安公主 ， 下嫁夏國王李乾順 。
第七：政治聯(lián)盟型 。滿蒙之間的聯(lián)姻即屬于這種類型 。清代的滿蒙聯(lián)姻是五代以后次數(shù)最多、范圍最廣的和親 。據(jù)華立先生介紹 ， 滿蒙聯(lián)姻從一開始即有一個(gè)明確目的：與對(duì)方結(jié)成政治性聯(lián)盟 ， 進(jìn)而將蒙古造成一支清朝在政治斗爭中可以直接借助的力量 。早在努爾哈赤時(shí)代 ， 滿洲貴族每與一支蒙古部落接近或通婚 ， 都要繼“政治性盟約來約束對(duì)方 。天命中 ， 努爾哈赤曾先后數(shù)次與科爾沁和喀爾喀五部貝勒舉行盟誓 ， 反復(fù)重申要“相與盟好 ， 合謀并力” ， 以對(duì)付明王朝及察哈爾 ， 將它們納入自己的行動(dòng)軌道 。皇太極將伊文所行概括為“申以盟誓 ， 重以婚姻” ， 視如圭臬 ， 奉行有加 。人關(guān)以后 ， 滿洲貴族和蒙古王公之間更是形成了一種具有特殊君臣身份的政治聯(lián)盟關(guān)系 ， 蒙古王公地位的升降 ， 爵號(hào)的封削 ， 聯(lián)姻關(guān)系是連續(xù)發(fā)展 ， 還是就此中止等等 ， 無不以王公額附對(duì)清廷效忠的程度為轉(zhuǎn)移 。
【古代和親的功能和性質(zhì)可分為幾個(gè)類型？】那么 ， 對(duì)以上七種類型的和親應(yīng)當(dāng)如何評(píng)估呢？我們認(rèn)為 ， 第一、第四、第五和第七種類型都應(yīng)當(dāng)給予充分肯定 ， 因?yàn)椤鞍策呅汀睂?duì)減少戰(zhàn)爭、發(fā)展生產(chǎn)十分有利;“借兵及酬恩報(bào)德型”對(duì)迅速平定叛亂、恢復(fù)社會(huì)秩序都起了一定作用 ， 而且也有利于雙方化解矛盾;“發(fā)展關(guān)系型”對(duì)漢族與少數(shù)民族友好關(guān)系的發(fā)展 ， 保持兩個(gè)民族和睦相處都有一定作用;“政治聯(lián)盟型”對(duì)于鞏固清朝的大一統(tǒng)局面 ， 加強(qiáng)內(nèi)地與邊疆地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)及文化的交流 ， 都起了一定作用 。第二種和第六種類型應(yīng)當(dāng)具體分析 ， 如果為了統(tǒng)一天下 ， 發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì) ， 自然應(yīng)當(dāng)予以充分肯定;如果為了混亂或擴(kuò)大了混亂局面 ， 理應(yīng)予以否定 。第三種類型即“分化瓦解型”應(yīng)當(dāng)否定 。因?yàn)檫@種性質(zhì)的和親既不利于少數(shù)民族的自身發(fā)展 ， 也不利于中華民族的團(tuán)結(jié)與鞏固 ， 更不利于共同發(fā)展 。當(dāng)然 ， 我們所否定的只是統(tǒng)治階級(jí)的和親用意 ， 但作為和親公主本人在傳播文明、協(xié)調(diào)雙方關(guān)系等方面所做的積極努力還是應(yīng)當(dāng)充分肯定的 。

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